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皇家宫苑面积大，为避免一览无余，巧妙地采用分割、围合、对比等艺术手段，根据功能的需要及地形特点划分若干景区，每一景区再划分不同趣味的风景点。圆明园景区多达150多处，主要有“圆明园四十景”、“绮春园三十六景”等，主题突出、景境多样，大多以“园中之园”出现，以筑山或植物配置作障隔，又以曲折的河流和道路相联系，很自然地引导游人从一景走向另一景。营造出旷奥、对比鲜明而又处处柳暗花明的境界和幽深感。
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清代以自然景观为主、具有浓郁山林野趣的大型园林“静宜园”，分内垣、外垣、别垣三部分，占地约153公顷。内垣接近山麓，为园内主要建筑荟萃之地，宫殿、梵刹、厅堂、轩榭、园林庭院等都能依山就势，成为天然风景的点缀。外垣地势开阔而高峻，建筑物很少，以山林景观为主调。别垣内有见心斋和昭庙两处较大的建筑群。园中之园见心斋始建于明代嘉靖年间，庭院内以曲廊环抱半圆形水池，斋后山石嶙峋，厅堂依山而建，松柏交翠，环境幽雅。
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颐和园分宫、苑两大区：宫廷区由殿堂、朝房、值房、寝宫、戏楼等组成多进院落的建筑群体，以“仁寿殿”为主，分为由宫门、仁寿门、南北配殿、南北九卿房等组成的“垂帘听政”宫室部分和由玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂、怡春堂等殿堂组成的寝宫和休憩宫室部分。苑区在万寿山前、后。前山以万寿山和昆明湖为主体，湖山联属，长堤绿荫，配以金碧辉煌的园林建筑，开朗而有层次，湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合着园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷，增加层次和深远感，克服了万寿山山形平滞、单调的缺点。在万寿山居中部为“排云殿”和佛寺“佛香阁”中央建筑群，从湖岸直到山顶，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线，成为总绾整个前山和昆明湖全局的构图中心，横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的728米长廊与之相呼应。后山开溪河以发挥东西纵长的深远特征，加强深度感，所以景观与前山迥然不同。后山山麓河道蜿蜒，水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣。造园师巧妙地利用河道北岸与宫墙的局促环境，在北岸堆筑假山障隔宫墙，并与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌，成为园内一处出色的幽静水景。沿山林木蓊郁，山径曲折，景色幽邃。除中部的佛寺“须弥灵境”外，建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。谐趣园就是一座园中园，全园以水面为中心，以曲廊连接厅、堂、楼、榭、亭、轩，垂柳修竹掩映其间，池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经玉琴峡沿山石迭落而下注于池中，流水叮咚，以声入景。
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长廊（颐和园
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承德的避暑山庄基本上是按地形地貌的类型来筹划布局的：宫殿区、湖区、山区、平原区。景点的划分靠园墙、楼廊、曲桥等进行围合、分割，也依赖山池、树木等掩映。
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北海的“濠濮间”，是以自南而北伸展的土岗林木为障隔，水涧由北海的东北角引水辗转经蚕坛、画舫斋而来，到这里成为一泓内部清池，沿岸为玲珑叠石，一道弯曲石梁横跨水面，桥北饰以石坊，桥南建临水轩室，旧额称为“壶中云石”，幽静有致，别有一番境地。转过土山又有一组建筑隐蔽于林木土山之间，即为画舫斋。
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静读园林（第二版） [:1700293702]
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静读园林（第二版） 六、窗含西岭千秋雪
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清初苏州亦园主人尤侗在《揖青亭记》中说：“白云青山为我藩垣，丹城绿野为我屏茵，竹篱茅舍为我柴栅，名花语鸟为我供奉，举大地所有，皆吾有也。”颐和园谐趣园涵远堂有副对联：“西岭烟霞生袖底；东洲云海落樽前。”从一泓碧水中看到西岭烟霞、东洲云海。能达到这一目的的艺术手段，主要是借景。以人为之美入自然，符合自然而又超越自然。
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明园林艺术家计成说：“夫借景，园林之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。”（《园冶·借景》）基本原则是“得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空。极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景”（《园冶·兴造论》）。因“借”要对周围的风景画面进行取舍、剪裁、制作，将园外的自然美借入园内为我所用，使园景扩延至无穷，拓展了欣赏空间，增加了无穷的园林野趣。人们在俯瞰、仰视、远眺、近观之时，都能看到如画的景色，引人入胜。
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远借就是突破园内的空间视界，借远方之景入园，如山色江流、城阙佛塔。园林中楼阁或高阜等高视点的建筑物，都可借眺远景。“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”（《园冶》）“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，从一门一窗体会到无限的空间、时间。通过有限，看到“江流天地外，山色有无中”的无限之景。
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寄畅园借景
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扬州的“平山堂”，建于蜀冈之上，可远借江南诸山秀色。山西的绛守居园池，也得借景之妙，向西北能远眺姑射山的雄姿，西南可见平畴沃野，东南可望城内万家灯火。网师园的“撷秀楼”，有清代朴学大师俞樾的跋文，云：“少眉观察世大兄于园中筑楼，凭槛而望，全园在目，即上方浮屠尖亦若在几案间，晋人所谓千崖竞秀者，俱见于此，因以撷秀名楼。”颐和园“山色湖光共一楼”的题名本身就是对美的构图的形象诠释，高楼聚远，此楼吸纳了湖光山色的景致，八极围于寸眸，万物齐于一朝。无锡寄畅园用框景将惠山龙光塔影采撷进园，拙政园将北寺塔借入园内。颐和园远借西山之景，园外数里的玉泉山的秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体。避暑山庄的“金山”、“烟雨楼”等，是眺望风景的佳处，视野广阔，整个湖区为远山近岭所环抱，园内山岭屏列于西北部，园外东南部形状奇特的磬锤峰、罗汉山、僧冠峰隔武烈河与山庄相望，外八庙中的普宁寺、普乐寺、安远庙隐现在群峰之中。扬州小吹台圆月门洞撷进秀丽的五亭桥和白塔。这种借景手法，扩大了景区范围，增加了景物层次，使湖泊区的景境更为丰富多彩。
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邻借即近借，“倘嵌他人之胜，有一线相通，非为间绝，借景偏宜”（《园冶·相地》），以至俯仰成景，如出墙红杏、漏窗投影、入窗修篁等。山麓和滨湖园林都能将园旁山林和湖水邻借进园内。如苏州沧浪亭，巧借园外的葑溪水，又在溪水边建立复廊亭台，跨溪为桥，作为入口，将葑溪水与园林融为不可分割的一部分。拙政园西部的“宜两亭”在假山之上，亭东一带云墙，分隔中、西两部，自亭既可俯瞰西部的亭台楼阁，还可以东眺中部的湖光山色。“绿杨宜作两家春”，人们的视线可突破围墙的局限，尽收隔墙春色于眼底。
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拙政园借景北寺塔
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颐和园远借玉峰塔
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声借、镜借等也是一种“邻借”。林荫莺歌、山曲樵唱、隔岸马嘶、邻庙晨钟、远刹暮鼓、墙外橹声等都是声借。如苏州耦园的“听橹楼”，楼靠城河，外接娄江，船舶来往不绝，有“参差邻舫一时发，卧听满江柔橹声”的韵味。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，增加层次，化实为虚。园中凿池映景，亦出于此意。如苏州怡园的“面壁亭”位于怡园西南部，亭前一湾绿水，以石梁和大块水面分割。隔池怪石嶙峋，处境偏仄，乃悬一大镜，对面的假山危崖绝壁峭峻，葛藤垂蔓，峰巅“螺髻亭”正入镜中，扩大了境界，虚实对比，别有境界。网师园“月到风来亭”的大镜，将渺渺的水面、天光云影以及对景“射鸭廊”、空亭等秀美景色映入镜中，使人有画中人之感，“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”（清叶令仪《村景》）。
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应时而借，指借助某种空间景象在特定的时间里的审美特点和意趣，进行景境的创造，借助季相变化渲染成景，充分利用具有季相特点的植物，如春海棠、夏荷花、秋柑橘、冬梅花构成欣赏空间。拙政园有海棠春坞、远香堂、待霜亭和雪香云蔚亭，不仅一年无日不看花，而且借助这些具有季相特色的花卉，渲染了春意、夏风、秋霜、冬雪。退思园的坐春望月楼、闹红一舸舟、金风玉露亭、岁寒居，通过具有风景特点的命名，可体悟这些景境的意义，同样可以感受到其各自所构成的季相特色。白居易的庐山草堂“春有‘锦绣谷’花，夏有‘石门涧’云，秋有‘虎溪’月，冬有‘炉峰’雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状”（白居易《庐山草堂记》）。承德山庄冬有“南山积雪”，春有“梨花伴月”，夏有“观莲所”，秋有“采菱渡”，一年四季，风花雪月之境尽收眼底，可谓“收四时之烂漫”。
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