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第二轮方案模型
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复大藏房的夯土外墙是众望所归。餐厅和酒吧从形体上已经跟大藏房形成了泾渭分明的新旧关系，我们就尝试用耐候的黑色炭化木来包裹立面，强化跟夯土墙的对比。2016 年春节前，方案做到了这个程度，各方皆大欢喜。但是春节度假回来，我就有些犹豫了。那个飘浮在三楼的酒吧，越看它越可疑。这个用炭化木板和玻璃幕墙包裹起来的包豪斯盒子表面上是有了防御极端天气的合理姿态，但如果考察一下香格里拉地区的乡土藏房，会发现这里虽属藏区，海拔也超过 3000 米，但从气候和生活方式上看，横断山区还是更像云南。和拉萨、甘孜、日喀则等核心藏区的藏房不同，这里的藏房都有坡屋顶。中甸地区的藏房是用三面夯土墙包裹的独栋木结构建筑，朝向东南面的木结构裸露出来，形成面对庭院的柱廊。屋顶的坡度和挑檐的深度说明雨季降水量颇为可观，裸露的柱廊形成的灰空间会让我联想起大理白族庭院里、柱廊下，空气、阳光给人的感受和与之相应的生活方式。雾浓顶村的藏房没有中甸藏房的气派，但基本延续了三面土墙、木结构朝向庭院和露台开敞的格局，正房也是坡屋顶的。从当地乡土建筑的特点可以看出，建筑室内外之间，还是有一个灰空间的存在。虽然上文提到“季候鸟”的露台有些荒疏，但露台上的雪山毕竟没有被“扁平化”成一个简单的框景，我们是可以走到自然中去的。
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记得 2015 年春，第一次去“季候鸟”的路上，乔阳特地安排我们认识了“松赞”品牌的创始人白玛多吉先生。当时他说的一句话让我记忆犹新，他说他反对表演性。我当时就觉得深有共鸣，只是好像没他那么坚定。那一路我们走访了松赞绿谷、松赞奔子栏和想象中的对手——松赞梅里，回程绕道维西，又体验了松赞茨中和松赞塔城。一路看下来，我是深感佩服的。这个扎根在香格里拉藏区的酒店品牌跟这片土地水乳交融，它让客人体验到的是那个还没有完全消失的传统生态中生活的秩序感。一切都是适度的，所有的分寸都是精神教养的折射。优雅坦荡，落落大方。我甚至感到有些自惭形秽，我们这个被消费时代裹挟的行业，捧着现代主义那点可怜的形式家底，在一个内心健全的古老文明面前，其实是有些无知甚至野蛮的。这也不由得让我思考，在这片被精神生活的灵氛所滋润的土地上，我们这些浑浑噩噩的外来者，是不大可能随心所欲而不逾矩的。卡瓦格博是藏区八大神山之首，想当年中日联合登山队在这里全军覆没。在这片土地上做事情，即使借不来信仰，谦虚当是一切行为的救赎。
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第二轮方案中那个飘浮的黑盒子还是刻意了。说不上是“炫技”，但有“手法”嫌疑。这点小聪明在神山面前还是显得寒碜。于是我对方案做出了一个较大的调整：把大藏房的三楼露台也用夯土墙包裹起来做成客房，让大藏房呈现出一个更简单直接的立方体“完形”，然后把酒吧放到三楼屋顶上，用水平延展的挑檐覆盖一个南、西、北三面都透明的空间。这样就取消了上一轮方案的“构成感”，还大藏房一个憨直的素面朝天。虽然建筑因此增高到四层，但因为酒吧的檐口都是从夯土墙的外轮廓往回收的，层高也压得比较低，从国道上看过去反倒显得更
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实施方案模型
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低调内敛了。酒吧的檐口和露台的栏板限定了雪山水平长卷的上、下边界，基本上可以比较有效地截取从中景的飞来寺到十三峰远景的理想画幅。画面没有设定左右边界，取消了框景，视线在完成对雪山的凝视之后会跟随天际线向南北两侧自然转移。南面的视野被东南方向高起的白马雪山自然兜住，把视线导向澜沧江下游方向60 公里之遥的碧罗雪山。从酒吧北侧看出去是大藏房背后青翠的山坡，投向远方的视线又被拉回到近处。酒吧室内外之间用大尺度的提升推拉门作为气候边界。即使是在冬季，中午到下午阳光和煦的时段，推拉门也是可以打开的，这个酒吧因此也可以变成一个放大的灰空间来使用。
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大藏房的中庭
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设计进行到这个阶段，建筑对外的姿态基本确定下来。接着就得在大藏房内部动刀子了，这也是整个设计中最难拿捏的环节。上文提到，大藏房进深 20 米，平面中心原本是一个天井；“季候鸟”的改造是在天井东侧安排了楼梯，并围绕天井设置了通往客房的廊道，这个被混凝土框架确定的现状，难动大局。我们的改造是在三个方面的考量和权衡中完成的：第一，改造后的中庭仍然是动线的核心，但这个向上通往雪山，向下连接大堂的主楼梯务必让人产生攀爬的愿望，因为即使不考虑高原反应，酒店的客人也是习惯乘电梯上楼的。第二，因为落客庭院在东，酒店的大堂也只能安排在这个方位，但这个区域对外没有景观，而且因为后山对阳光的遮挡，大部分时间都比较昏暗。如何改变困局而提升大堂空间的愉悦感呢？第三，因为上文提到的冬季保温问题，天井必须封闭成一个室内的中庭。但是这个位于平面最深处的中庭，光线又从哪儿来？
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中庭剖面模型
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2016 年 3 月的工作模型反映了几个逐渐成形的设计决定。首先，为了改变大堂幽暗压抑的状态，我们打掉了这个部分二楼的楼板，改善了大堂进深和层高的比例关系，并争取到四个朝东的窗洞。然后，考虑到四层高的中庭过于高耸，就把中庭部分的地面抬升至第二层，并把这个空间当作图书馆使用（这也是酒店最初的设想，乔阳希望在这里收藏关于香格里拉地区的人文、地理、地方志和其他相关文献）。最后用三段直跑楼梯把地面层的大堂、二层的图书馆和四层的酒吧连接起来。这三段首尾相接的直跑楼梯是通往雪山酒吧距离最短、转折最少的路径，也是形式上最凝练的表达。从二层到四层的两段楼梯用实体栏板隐藏了支撑楼梯跨度的钢结构，在中庭的东西两侧凌空斜跨，几何的抽象感让这两段楼梯从日常性中抽离，又在纪念性中凸显，一个天光下通往雪山的天梯，隐喻着一段浓缩的“朝圣”之旅。
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最初的设计是用带状天窗引入光线，天窗下裸露的木梁是为了保留一些传统藏房的联想。但我还是觉得这样的中庭有些空洞苍白，光线进入的方式也不理想。毕竟这个中庭有三层高，和它的平面尺寸相比，是很深的。正午时分的太阳大概可以把直射光投入中庭底部，其他时候，光线是下不来的。如果希望从中庭上空采集到的天光能够在一天中大部分时间里照亮中庭和图书馆，甚至能照顾到一楼的大堂，采光方式必须调整。
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和天窗相比，高侧窗的光线相对均衡，而且可以避免正午的炫光。正好中庭顶部的东墙外是屋顶露台，这面白墙如果打开就能引入早晨和上午的阳光，那下午怎么办呢？中庭朝西的一侧虽然可以跟酒吧联通，但酒吧深远的屋檐遮挡了直射阳光，间接散射过来的光线是远远不够的。于是只好突破屋顶再向上探出一个朝西的高侧窗，同时用一个曲面的顶棚，把从两侧进入的光线反射下去。曲面可以把直射光扩散开，这样可以保证中庭的光线均匀而柔和。高侧窗用玻璃砖砌筑，玻璃砖也可以进一步起到折射并柔化直射阳光的效果。
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这个曲面顶棚西高东低，从剖面上跟最后一段“天梯”倾斜的趋势正相吻合。我希望这个曲面给人柔软悬挂的印象，而不是一个僵硬的造型。再加上对反射效果的考虑，就想到用若干铜板串接成一张靠重力自然悬垂的“挂毯”。正好大理旁边的鹤庆就以手打铜银的工艺闻名，跟工匠交流后，我们决定用 1364 块 20 厘米见方的铜板错缝串接成一张 54.6 平方米的“紫铜挂毯”，悬垂于两端高侧窗的顶部。手工打制的铜板表面有密集的凹坑，这也是为了进一步把透过玻璃砖的光线散射成一个光晕的氛围，尽量避免在中庭室内形成明显的亮斑。
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铜板的悬挂与连接
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2016 年秋天，我跟老赖从梅里“既下山”酒店工地回大理，路过奔子栏附近的东竹林寺，一行人下车拜谒，为工程祈福。看到阳光下熠熠生辉的大殿金顶，我半开玩笑地跟老赖说，要不把那些铜板都镶上金箔吧！我虽然对于建筑材料没有偏见，但也未曾想过自己的建筑用得上黄金。后来在离开寺院的车上，我越想越兴奋：在藏区，黄金一般会被用于宗教场合，比如寺庙的屋顶或者大殿的佛像。它并不直接代表世俗的荣华富贵，而是对精神信仰的供奉。我本来就有点担心经紫铜反射的阳光色温会不会有些奇怪，而且时间长了，紫铜表面的光泽会因为氧化而暗淡下来，但金子是不会变色的。如果用镶了金箔的顶棚来反射阳光，中庭该是通体光明。
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其实千里迢迢地来看卡瓦格博，就是朝圣。从这个意义上讲，这个酒店就是为朝圣者准备的，它的真身是供奉神山的庙宇，酒店只是化身，它要影响朝圣者面对雪山的姿态和心态。在金顶的光芒下攀爬天梯而接近雪山就是一种仪式，经历了这份庄严再看卡瓦格博，面对雪山的凝视就不再只是一个“国家地理”式的眺望了。
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材料与建造
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上文提到，恢复大藏房的夯土墙是众望所归，但现状的夯土墙满足不了未来酒店的使用要求。首先窗洞太小了，而且，如果只是简单洗掉“季候鸟”外墙那层涂料，乔阳当初碰到的问题仍然存在，用当地乡土做法完成的土墙强度不够，容易剥落，我们改造后的方案也没有设计保护墙体的屋檐。最后跟施工方商议的方法是拆除并回收现状夯土墙的泥土，内部结构改造完成后，再掺入适量水泥和固土剂重新夯一遍，相当于把夯土墙当作一件羽绒服套在已经用混
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夯土墙与窗套的施工
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