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几乎每次来都会碰到我们测绘的男女学生，时间出来的差不多的，就叫上车一起回去，后排挤挤可坐三个人；尽管六郎庄距离住地不远，但暑期闷热，如果从六郎庄走回去又得出一身汗。
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(1) 刘若晏，《颐和园》，国际文化出版公司，1996年10月第1版，第111页。
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(2) 溥雪斋述，溥杰记，《晚清见闻琐记》，刊于《晚清宫廷生活见闻》，文史资料出版社，1982年9月第1版，第49页。
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(3) 清华大学建筑学院，《颐和园》，中国建筑工业出版社，2000年8月第1版，第69页。
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(4) 见《清史稿·列传二九二·艺术四》。
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(5) 曹讯，《清代造园叠山艺术家张然和北京的“山子张”》，中国建筑学会《历史与理论》第2辑
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(6) 清华大学建筑学院，《颐和园》，中国建筑工业出版社，2000年8月第1版，第71页。
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颐和园测绘笔记 [:1700311533]
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颐和园测绘笔记 27 谐趣园，畅观堂，西堤上的桥
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（2011年7月12日，周二，阴）
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早晨起床后看到天色有些阴沉，要下雨的样子，就往工具包里加了一把折叠伞，想着一会儿得找个好避雨的所在。
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三转两转又转到谐趣园中，在东南角找到一个视点，可以透过近处的石桥和引镜轩的门洞看到知春亭和西宫门（谐趣园大门）一带，空间的层次感很丰富。这里位于饮绿亭（水乐亭）西南角的一块空地上，因南端为尽端路，来这里的游人并不多。
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不由得想起梁思成在上世纪50年代画的谐趣园写生，画面中以一些建筑组织画面，近景是连接谐趣园宫门的游廊一角以及池塘里的荷花，中景部分是知春亭和透过知春亭看到的引镜等建筑。用水彩来表现荷花是有难度的，主要因为荷花花叶与茎秆之间的交叉纵横，非经过画师的抽象整理才不显得杂乱，加之古建筑上的众多构件和缤纷色彩，要把这些客观物象和谐地表现在一张画面里绝非易事。
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在建筑界，老一辈建筑师中许多人都画得一手好画，像同样留美的杨廷宝先生、童隽先生，他们的水彩写生画即使在今天看来也可以当作描绘古建的经典作品；只是随着时代的加速发展，现在的建筑教育把这些费时费力、应该坚守的东西都放弃了。
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当在知春亭和引镜的外廊里寻找绘画对象时仿佛看到澄爽斋的外廊下就坐着一个中年人也在画画，仿佛有一双眼睛也在关注着我。
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后来看到一本林洙写的书《梁思成、林徽因与我》，书中有一幅梁思成的侧身照，背景就是夏季的谐趣园，其中标注：林徽因去世后，孤独的梁思成在颐和园的谐趣园养病。(1)
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1955年在建筑界和文化界开展的“对以梁思成为首的复古主义建筑理论的批判”不仅仅对梁思成的个人命运产生很大影响，也给建国后延续的一段“古建研究热潮”画了休止符。最直接的影响之一是清华大学图书馆和建筑系所藏的各种古建模型的命运，目前所知，当时由营造学社移交给清华的这部分样式雷烫样只有一件保留至今。据知情人回忆：
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解放初朱启钤先生请人制作的一些古建筑构件和一些样式雷图样、烫样，曾在清华大学图书馆保存。一开始曾作为展出品供学生观摩，1957年批判复古主义以后，就不准再看了，堆放到清华学堂老楼小阁楼仓库。“文革”时难逃厄运，有的被从小阁楼抛下，有的在“打派仗”时被当作攻击武器往下扔。其中还包括一些用硬木做的各朝代斗拱模型，是朱启钤先生找老工匠做的，也都被毁坏了。(2)
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清华大学建筑学院收藏的样式雷图纸和烫样，是由中国营造学社移交的……林洙女士还向我们介绍：建国初期藏有不少烫样，后来在历次运动中，放置烫样的地方多次搬迁，加上个别有权有势的人并不认识烫样的价值，就把他们当成小孩玩厌了的积木一样丢弃了。如今幸存的少量图档，全是有识之士想方设法保护下来的。(3)
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近来画画觉得工具摆得是否顺手很重要，现在多是坐下来画，往往把马扎当成放水彩盒的地方，身体下面再找几块砖块或石头垫一下。在这里，就找了两块石板当坐垫。
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画面中位于中景位置的山墙是引镜的外墙局部，实际上，这座建筑是一座勾连搭式建筑，是两栋三开间建筑并联在一起，现在作为出售旅游纪念品和小食品的商店，在饮绿亭的南侧水面上还可以发现一条废弃的木船；画面前景的石桥下面是谐趣园湖流往东宫门外水系的一部分，由于在东宫门前月牙河与谐趣园之间的河道已经被后建的建筑所分隔，人们已经无从感受这条水系的完整。从目前保留在国家图书馆内的样式雷图档《谐趣园全图添修桥座开挖河桶船坞》来看，有一段说明文字在后面提到：“引镜东南小木板桥，大船坞七间，若干值房为当时刨山脚所添建。”从图上看，这条水道也一直向南延伸。
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样式雷图档之一，清代定东陵地宫烫样，现藏清华大学。（来源：展板翻拍）
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