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1700319014 晨钟暮鼓 [:1700317742]

1700319015 晨钟暮鼓以前基督教在北京的势力不如天主教大，这是因为早期在北京站住脚的外国势力都是明朝或前清就进来的老牌欧洲强国，在这些国家里天主教的势力较大。等到后来，坐了末班车的美国和一些以新教为主的国家再挤进北京来就比较费劲了，多数只好去了南方。基督教是在资本主义阶段发展起来的新教，教规比天主教民主化、平民化。北京的基督教堂建筑形式没有一定之规，有的类似一般单位的礼堂，更有的仅为几排民房而已。教堂内设一排排的椅子，信徒们可以坐着听讲。基督教的主教堂往往不太大，而且常设好几个分堂，做礼拜时只要听得见牧师讲课就行了。教堂里也有供新教徒洗礼的房间和设施。

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1700319020 晨钟暮鼓亚斯立教堂

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1700319022 1870年，卫理公会在崇文门内孝顺胡同建了亚斯立教堂。1900年义和团起义时教堂、学校同时被毁，1年后重建。借着重建时清政府要多少钱给多少钱的机会，卫理公会采取大肆强买和派学生硬呆在人家屋里不走的办法，强占了周围不少民房，使他们的地皮得以大增。1903年在这里盖起了教堂、办公室、住宅，并扩大了1872年创办的慕贞女校，甚至还开辟了3块坟地。学校的教师都是教士，他们强迫学生信教，禁锢学生思想，因而得了个外号“模范监狱”。慕贞女校现改名为125中学。现存的教堂在后沟胡同2号，其东面的原住宅部分则归了公安局13处。

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1700319024 教堂平面呈南北长东西窄的矩形。它的外立面为灰色清水砖墙。正面有3跨，主入口在两侧的副跨，主跨是玻璃花窗和高起的山墙。前半部分是主堂，可容500人。在圣坛上方升起一扇巨大的八角形天窗，使得因棕色内墙裙造成的幽暗气氛稍显轻松明亮。北半部及整个地下室是副堂，可容700人。主、副堂之间竖以木隔墙，可分可合。亚斯立教堂在2002年经全面修葺后于年底重新开堂。照我看它是北京地区最壮观的基督教堂。可据说老布什等人都爱去缸瓦市教堂，看来是派别的原因，跟教堂的建筑形式无关。

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1700319032 晨钟暮鼓 [:1700317743]

1700319033 晨钟暮鼓珠市口堂

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1700319035 1872年，卫理公会在宣武门外大街63号曾买地皮一块，次年建一教堂。1900年以后因为突然有钱了，他们又新建了8个教堂。1904年建珠市口堂，1921年又将原平房改为现在我们看见的两层楼房。此堂坐西朝东，南北宽16米，东西长23米，共3层。主堂在第2层，1层和3层为副堂。2002年全面修葺后外立面以蓝色为主，加以局部的白线条，十分醒目。

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1700319040 晨钟暮鼓 [:1700317744]

1700319041 晨钟暮鼓缸瓦市教堂

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1700319043 1863年初，伦敦布道会便派了传教士来京，并在缸瓦市租房布道，但当时尚属秘密进行。同年迫于外国势力的压力，政府不得不解除禁令。于是，伦敦布道会开始大张旗鼓的建教堂和传教。1865年他们在米市大街东堂子胡同买了一处庙产做教堂，因房前有两根大旗杆，人称双旗杆伦敦会。1900年义和团起事攻打教堂，不少教士跑到东交民巷亲自披挂上阵。8月14日，八国联军以保护侨民为由入侵北京，在打败了义和团和清军后，教会们纷纷向清政府要求大量索赔，并强占民房以扩大地盘。1903年伦敦会又在缸瓦市买房，建教堂、医院、牧师住宅，并将原来办的萃文、萃贞两所小学升格为中学。后来又曾在南面扩建了一跨，变成两个礼堂并联式的主堂，南北两侧的平房为副堂和牧师办公等用房。

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