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从个体建筑来讲，1900年后开始出现了大量洋式的或半洋半中的使馆、银行、商店、学校、政府建筑甚至工厂。这样一来，大屋顶一统的天下被改变了。带来这些变化的，或者说设计这些建筑的一部分是洋人，一部分是老海归。我把他们所做的建筑物归为三类：洋人做的洋建筑；国人做的洋建筑；洋人做的中式建筑。后者不在本书写作兴趣之内，就暂不讨论了。
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洋人也罢，国人也好，他们在20世纪初所盖的洋房受到那一时期欧美风气的影响，从风格来讲多为折中的复古主义。就是说有点模仿古罗马、古希腊的柱式啦，山花啦以及繁复的线条，等等，但比纯粹古典又简化了些。这些复杂的线脚让我在画它们的时候颇费了些周折。
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教我们西方建筑史的吴焕加先生曾对我说，现代中国建筑设计所遵循的文脉，与其说是国产的大屋顶木结构，不如说更多是来自这些洋风建筑。这其中很重要的原因（以下是我说的）是木头不再，也不能再成为主要建筑材料了，取而代之的是砖头、混凝土乃至钢铁等材料。再要用混凝土捏成细小的斗拱，恐怕就太勉为其难了吧。要是那会儿有谁打算去外国考察建筑设计，大概就是痴人说梦了，因此在我国领土上洋式的砖石结构的房子就成了现成的老师或模特。
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如何给这些林林总总的洋房子排个顺序，让我有点儿头痛：纯粹按建造年代吧，类型太乱；完全按类型吧，建造年代拉得又太长。最后决定主要类型按流行的年代先后排，同一类型里的建筑物按建造年代的先后排。这样可能让读者对某一时期大概流行什么建筑能有个比较清楚的印象。
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好吧，咱们这顿西餐开饭吧。有些不能列为建筑的东西（术语叫构筑物），如长城、古桥，也都很精彩，就把它们列在本书的后面了。
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八面来风 早在13世纪，就有外国传教士来中国游说，并建了少量的教堂。元代至元三十一年（公元1294年）意大利传教士来大都传教，建了三个小教堂。其中一个建在元大都宫城边上。如今元大都只剩下土城了，当然这座小教堂也早就上了天堂（愿上帝保佑它在天堂里成为文物级的房子）。但据当时的记载，它的建筑形式令国人大为惊诧。可见大概不是一般的中式大屋顶。
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大概因为成吉思汗不排斥任何宗教吧，这个教堂敢弄出点与众不同的动静来。除此之外的一些早期的天主教堂如门头沟后桑峪教堂（公元1344年建），根本用的就是村里老地主的民房。连北京城里的宣武门南堂、西什库北堂，一开始都只敢建中式教堂。后来随着大清帝国的开放程度不断增加，才变成了洋式脸面。
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八面来风 宣武门南堂
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南堂是明万历三十三年（公元1605年）由意大利传教士利玛窦兴建的，早期的南堂名叫宣武门礼拜堂，规模非常小，是一座中国传统建筑，仅在醒目位置安放了一座十字架而已。康熙四十二年（公元1703年），宣武门南堂重修工程开始。康熙这人比较开放，因此新的南堂就大胆尝试着建成了欧洲风格的。康熙五十九年（公元1720年），北京发生大地震，南堂建筑在地震中遭到损毁，次年重建的南堂改用了当时在欧洲非常流行的巴洛克式建筑风格。
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1904年第四次重修的南堂主堂仍然用的是巴洛克风格，但没有完全遵从老式样，而是在两侧加了走廊，正立面加高了山墙，山墙立面上有从下到上的通柱，顶部是巨大的涡旋形装饰。这就是人们今天看到的宣武门天主堂的建筑。
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宣武门南堂的大门为中式，而教堂主体建筑为砖结构的典型的巴洛克风格，三个宏伟的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严。整个建筑的砌筑采用磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，气氛庄严肃穆。
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