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1700335012 1 孝慎成皇后行乐图（局部），人物梳“架子头”，地盖天唇妆，一字眉，一耳三钳。故宫博物院藏

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1700335017 2 孝贞显皇后像（局部），人物梳“拉翅两把头”。故宫博物院藏

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1700335019 第五阶段的两把头在宣统朝前后形成，主要在宣统朝和民国中期流行，以“大拉翅”而闻名。“大拉翅”是在“缎制拉翅两把头”的基础之上，使用更大的拉翅，固定搭配头正，并且挂上穗子。民国初年末代皇后婉容的便服照，所梳即为“大拉翅”。这种夸张的表现手法，也是清代旗人女性发式的绝唱。

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1700335024 梳“一字头”的旗人妇女像，法国摄影家费尔曼·拉里贝20世纪初期在华期间拍摄

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1700335026 从满女的发型可以看出，清代满族的首饰和汉族有很大区别，不仅出现了钿子、扁方、大拉翅等汉族不曾有的款式，首饰材质和制作工艺也和明代汉人有很大的不同。这种分化，和满族统治者力求防止被汉族同化、保持“满洲之根本”、勿忘祖制的政治诉求有直接的关系。

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1700335028 前面提到过的“一耳三钳”，是区分满汉身份的一个重要标志。另外，满人戴朝服冠之前用于约发的金约（额箍），朝服穿戴好用于压领的领约（项圈），在乾隆朝被融入男女官服体系内的朝珠，挂于女性袍褂外的采帨，由射箭时使用的武具转化成的男性扳指、保护指甲的长护指等，都富有强烈的满族特色，并且大大丰富了中国古代首饰的门类。

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1700335030 满族在首饰材质上有一大特色——极度重视东珠。有清一代，只有皇帝的母亲、嫔以上的妃子及皇太子妃才可戴东珠耳饰，且以东珠的等级区分身份尊卑。清代皇室爱用珠宝，并不单纯因为矿石的美丽，更出于珠宝所代表的德行和内涵。

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1700335032 清人所说的东珠，是产于东北松花江下游和黑龙江、牡丹江、嫩江等河川的淡水珍珠以及沿海的海水珍珠，早年被称为“北珠”。《大金国志》载：“女真在契丹东北隅……土产人参、蜜蜡、北珠……”《满洲源流考》云：“东珠出混同江及乌拉、宁古塔诸河中，匀圆莹白，大可半寸，小者亦如菽颗。王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉。”这说明东珠对于满族贵族男女来说，是身份的象征。东珠的质量，一般色多带绀黛，浑圆者较少，色呈淡金及圆硕者，“或百十内得一颗”。仅就故宫所藏东珠来看，多数无光而色微泛青，并不及产于南方沿海的南珠光莹，有点像南珠掉了皮的感觉，这与蚌类的生长环境有关。但清廷仍将其规定为品秩至高者服饰上才可使用的珠宝，是因为东珠主要产于清廷龙兴之处，又是使其富强的珍宝，对满人有着极其特殊的意义。

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1700335034 除了使用东珠，清人在首饰选择上的另一特色是抛弃了对黄金的执念，转向追求点翠与镶嵌各色珠宝，这使得清代的首饰不再以黄澄澄的金色为主流，而变得色彩斑斓。清代首饰所使用的珠宝可谓种类繁多，珍珠、珊瑚、玉石、琥珀、绿松石、翡翠、碧玺、水晶、玛瑙等天然宝石，都可以在传世实物中找到。除了天然宝石之外，随着西风东渐，欧洲人喜爱的钻石及各种人造宝石，如玻璃、珐琅，也逐渐出现在清后期的首饰当中。金属的托座因为被点翠与珠宝所掩盖，以银镀金或铜镀金的材质居多。这种首饰装饰风格和清朝统治者为少数民族起家，且发家于物资匮乏之地有关，生活环境色彩的单调使得他们对明艳的色彩与繁缛的装饰有着极其强烈的心理渴望。因此，繁复多样的纹样与斑斓绚丽的色彩也就成了清代满人首饰的鲜明符号。

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