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5.将染色的丝绵饼晾干，可重复浸染-晾干动作，多染几遍，颜色愈佳；
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6.若不使用绵胭脂，调制的胭脂汁也可直接使用。
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《老佛爷用药底簿》记载的“加味香肥皂”制作方法
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檀香三斤，木香九两六钱，丁香九两六钱，花瓣九两六钱，排草九两六钱，广零九两六钱，皂角四斤，甘松四两六钱，白莲蕊四两六钱，山奈四两八钱，白僵蚕四两八钱，麝香八钱，冰片一两五钱。共研极细面，红糖水合，每锭重二钱。
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1.取檀香、木香、丁香、花瓣、排草、广零、皂角、甘松、白莲蕊、山奈、白僵蚕、麝香、冰片，研磨成细粉，按比例混合；
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2.在混合粉中加入红糖水，搅拌后搓成丸，晾晒。
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注释
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[1] 唐力行.商人与中国近世社会[M].杭州：浙江人民出版社，1985.
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[2] 金易，沈义羚.宫女谈往录[M].北京：紫禁城出版社，2010.
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[3] 此名称引自《宫女谈往录》中宫女的口述。
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[4] 林语堂夫人，周文勗十九世纪的中国女性美容术[J].新女性，1944.
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[5] 林语堂夫人，周文勗.十九世纪的中国女性美容术[J].新女性，1944.
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中国妆容之美 [:1700332870]
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中国妆容之美 附录中国古代妆容研究的三种路径
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中国古代妆容研究主要包含文献研究、图像研究和妆容复原研究三种路径。
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一、文献研究
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文献研究包括对古代妆容记载的文献搜集、鉴别、整理、考证和综述等。妆容记载的文献搜集主要针对三个方面：首先是妆型名称（如酒晕妆、佛妆、黄眉墨妆等）、妆容造型、化妆步骤与方式等与妆容直接相关的描述与记载，这部分资料繁杂零散，散落于正史笔记、诗文小说和戏曲杂记等各色书籍当中；其次是化妆用品的名称（如石黛、红蓝花胭脂、铅粉、澡豆等）、配方、制作技术与步骤及其最终形式与功效的记载，这部分内容可以帮助我们进行妆品复原制作的研究，进而了解复原妆品的实际上妆效果；再次就是化妆器具的名称（如妆奁、镊、茀、粉扑等）、材质、造型及用途等记载，这部分文献可以加深研究者对古代化妆方式和妆容文化的理解。同时，由于妆容必须依附于人而存在，妆容审美与人物审美息息相关，因此搜集有关人物审美的文献对于理解妆容也有间接的研究价值。在文献搜集的过程中，还要伴随着去伪存真的分析鉴别和分门别类、归纳总结等整理工作。鉴别整理完毕，还要进行名物考证和对文献进行系统、全面的叙述和评论等综述性工作。
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二、图像研究
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图像研究主要是对遗存的古代人物造像（例如古代人物画、人物雕塑等）中所能见到的妆容造型进行搜集与解读，其中包括解读图像的自然意义、传统意义和象征意义[1] 。也就是说，要解读的是，某一特定的妆容是什么样子（如什么颜色，什么纹样等）；为什么在当时会选择这个样子（即其传承或创新的逻辑是什么）；将其放在整个历史背景下所折射出的时代特征及文化意义是什么。
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中国古代妆容图像保存数量最多的时代是唐朝，其次是魏晋南北朝，这两个时代正是中国古代妆容发展的高峰期，同时也是草原文化、高原文化、西域文化与汉族文化相互交融的重要时期，因此这两个时代的妆容造型体现出鲜明的胡汉文化交融特色，而中国其他时代的妆容造型则主要以淡雅薄妆为主。
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三、妆容复原
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妆容复原是在前两项研究基础上的具体实操。复原不是指照着古代人物图像复制造型，复原不等于复制。按照东华大学包铭新教授的解释：“复原可以理解为再现原貌。复原研究则是通过对文物本身及其相关材料的研究以求对文物原貌的再现。复原的内容可以是原物的质地（或质感）、结构、纹样、色彩和造型等。复原的根据除了出土物本身，还可参照有关联的其他出土实物、图案和文献。在此我们把复制研究这一概念与复原研究加以区分。前者是重塑（或再造）原物，后者是再现原貌；前者以获得复制品为目的，后者把复原物看成副产品或研究结果的一种表述。”[2] 也就是说，复原的核心是“研究”，而不仅仅只是制作复制品这个结果。
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