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泉城济南的溶洞风景区里，有个落花泉。泉水从岩壁上渗出，轻轻滴落在狭小的泉池内，激起圈圈涟漪，犹如落花而得名。落花泉边，人迹稀少，泉水甘洌，有益茶香，是我常去布席喝茶的地方。在落花泉边，喝完茶后的杯底，留香的时间的确深长，难道真如唐代贯修诗中所说“带香因洗落花泉”？“未雨草常润，落花泉带香。”落花泉是个四季皆美的喝茶之地。无论何时，与友泉边布席，煎水煮茗，都会是惬意风雅之事。在落花泉边，吃茶插花，纯属多余，美丽的泉名本身，已经是花意、诗意无限了。
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茶席窥美 茶席禁忌，古今有之
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茶会的一点一滴，行住坐卧，体现着参与人的态度与修养。
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茶会是一场关于茶的盛宴，也是一场充满禅意的雅集。在茶席上，能品到心仪的佳茗，欣赏到别具特色的茶器，能遇到爱茶的人，也能学到渴求的专业知识。茶会是种种美好因缘的和合，因此茶聚的时刻，特别受到茶人们的珍视。从茶席的布置、插花、煮水、提壶、瀹茶、分茶到焚香、听琴、品饮、回味等，不惟坐席中的主客是一期一会，茶汤与当下的花姿，当下主客的心境，当下席上的光影，均是不可再来的一期一会。
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怀着感恩之心，参加一场雅致的茶会，是人生的一件快事。为避免在难得的茶会中留下遗憾，就需学些茶会的必要礼仪，知晓茶会雅集的相关注意事项。
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明末冯可宾《岕茶笺》里，总结了适宜品茶的十三个条件，分别为：“无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿酲、清供、精舍、会心、赏鉴、文僮。”也提出了与茶不合时宜的七条禁忌：“不如法，恶具，主客不韵，冠裳苛礼，荤有杂陈，忙冗，壁间案头多恶趣。”其中，不如法，是指个人行为与茶会规则相背离，泡茶和品茶不得要领等方面。恶具，指的是不吉利的茶具，不适合泡茶的器皿，或不清洁的泡茶、品茶器皿等。主客不韵，指的是主人与客人衣着不雅，谈吐粗俗等。
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徐勃在《茗谭》写的很有意思：“饮茶，须择清癯韵士为侣，始与茶理相契。若腯汉肥伧，满身垢气，大损香味，不可与作缘。”朱权的《茶谱》中，讲得更是直截了当：“啜茶大忌白丁，故山谷曰：著茶须是吃茶人。”冠裳荷礼，是强调喝茶时，衣着要朴素随意，不要身着官服或太过严肃的服装，也不需要官场和商场的寒暄与严格礼仪。荤有杂陈，是讲不要把有腥味、有异味的食品和饭菜，与茶放置在一起。忙冗，是说在茶席上不要过于匆忙、邋遢，或忙于他事，或沉浸在手机的微信、微博、电子游戏中，无心泡茶或品茶。壁间案头多恶趣，指的是茶室或茶席布置不雅，格调趣味不高，等等。
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古人对茶席的注意事项，已经说得非常明白，结合我们今天的实际情况，还需要再补充一下。
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茶会的举办，一般都有主题，召开之初，会发放邀请函和茶会的日程安排。赴约的嘉宾，尽量提前一刻钟入场，签到后，要认真阅读茶会的约定，并服从茶会工作人员的安排。
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参加茶会，首先要衣着素雅松弛，女士不要用浓烈的香水，也不要浓妆艳抹。入席前，要询问或寻找自己在茶席的落座位置，有的放矢，对号入座。落座后，坐姿优雅放松，并主动向席主和其他宾客问好。茶会开始后，手机要求关机或打到震动状态。如有急事接听电话，必须轻声离席，在声音干扰不到茶会的地方接听电话、处理私事。席主泡茶时，在座的人员，尽量不要讲话，不隔席、隔人大声讲话，相邻人员如需交流，声音以不影响到第三个人为佳。席主分茶时，要微笑示意表示感谢，不可把辛苦泡茶的席主，错误等同于餐厅的服务人员看待。茶会进行过程中，要遵从茶会的规定，不能随意拍照或离席走动拍照，以免影响到茶会的秩序与他人情绪的安定。
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日本的《杉木普斋传书》强调：“主人在拌合浓茶时，客人不经意地搭话，是没有茶道修养的行为。”日本茶道虽然要求点浓茶时，要保持绝对的安静，不允许有任何的声响，但是，喝过浓茶后，主人会再为每一位客人、各点一碗薄茶，在点薄茶时，客人就可以静静地交谈了。我们国内的茶事活动，重在品茗交流，不交流便失去了茶会的意义。即使在茶道仪轨森严的日本，客人之间都是可以安静交流的，因此，我不太同意当今茶会中绝对“止语”的严苛要求。在茶会活动的进行过程中，人与人之间，不是不可以交流，但需安静轻声，以不影响到第三个人为度。
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茶会的一点一滴，行住坐卧，体现着参与人的态度与修养。一场清心安静的茶会，需要每个人的默默付出和倾心支持，才会让自己安于当下，在细节之美中慢慢吃茶听香。
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茶会结束后，废水、茶渣以及茶会产生的垃圾，要进行必要的分类，并听从工作人员的安排，能利用的尽量回收并再利用，不能利用的，要倾倒于指定的位置。一切收纳工作，要有条不紊，珍惜资源，爱护环境。尽量抹掉自己的碳痕迹，方不负这席有滋有味、优雅养心的茶。
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茶席窥美 后记
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泉城的初秋，济南潇洒似江南。国内爱茶的新知旧友，常常因茶而聚，在济南的静清和茶斋，插花、挂画、焚香、吃茶，把枯燥的日子过得有滋有味，不亦乐乎。
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