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图2.26 倦勤斋中的镜屏暗门。部分图片取自北京卫视《上新了故宫·倦勤斋》
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（a）两架“半出腿”镜屏；（b）打开镜屏暗门；（c）镜屏暗门打开；（d）从镜屏后看到剧场空间。
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当访客终于找到这个“镜门”的机关并将其打开，他便进入了一个幽暗空间（图2.26d，微弱光线从窗格投入，指示通向右方的走道。前行几步，眼前景象豁然开朗——他发现自己到达了乾隆的宝座，面对的则是一个高大厅堂。厅堂中心是个小型戏台，周围的通景画以强烈的幻视效果将砖墙转化为通向室外的开放空间（图2.27）。天花板上绘着一个巨大的藤萝架，浓重的阴影造成紫藤花突出的立体感，仿佛一朵朵从藤架垂下。北墙上画着一带竹篱，圆形月亮门后面展开宽阔的宫苑，以西洋“线法画”现出渐远渐小的尺度。高度写实的丹顶鹤在生着奇花异草的庭院中漫步，远景中是蓝天下的层层山峦（图2.28）。
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图2.27 倦勤斋中戏台和四周的通景壁画
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图2.28 倦勤斋中戏台部分北墙上的通景壁画
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读过《清宫造办处档案》的人都了解乾隆对各种宫廷建设计划的深度参与，事无巨细都有自己的看法和主张，通过造办处工程人员和艺术家之手加以实现。倦勤斋的镜门和剧场的结合在中国历史上从所未见，这肯定出于他的创意，目的在于制造出一个“穿过镜子”的奇幻经验。这使我们又一次想起《红楼梦》对怡红院中穿衣镜的几次描述——从贾政和刘姥姥“转过”镜子发现镜后的景象，到贾宝玉通过镜像进入甄宝玉的平行世界。
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再联系到大镜在世界范围内引起的文学和艺术的想象，倦勤斋中的镜门也让我们想起英国作家刘易斯·卡罗尔（Lewis Carroll，1832—1898年）的《爱丽丝镜中奇遇记》，其中女孩爱丽丝如隐身人一般穿过玻璃镜子，在镜屋的天地里遇见种种不可思议的人物和事件，最后竟变成王后。这部小说发表于维多利亚时代的1871年，当时摄影术刚开始在欧洲流行不久，卡罗尔本人也是一个摄影爱好者和收藏家。与此同时，独立穿衣镜也开始流行于欧洲并被新兴的摄影术使用。大镜与这种新型视觉技术的结合和随后的全球流传，将是本书下编的内容。
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(1) 《琅嬛记》，引自蒋廷锡编注，《古今图书集成》，上海：中华书局，1934年，第2211页。
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(2) 引自陈国栋，《康熙小臣养心殿总监造赵昌生平小考》，载冯明珠主编，《盛清社会与扬州研究》，台北：远流出版公司，2012年，第278页。
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(3) 见中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆，《清宫内务府造办处档案总汇》，第2册，第80页、第720页。
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(4) 见中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆，《清宫内务府造办处档案总汇》，第9册，第462页。
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(5) 《清高宗御制诗文全集》第一册，北京：中国人民大学出版社，1993年，第185—187页、第257页。
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(6) 巫鸿，《重返作品：〈平安春信图〉的创作及其他》，载《故宫博物院院刊》，2020年第10期。
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(7) 原文为：“乾隆十四年，如意馆，四月二十八日，副催总持来司库郎正培、瑞保押帖一件，内开为十四年二月初十日太监胡世杰传旨：养心殿西暖阁向东门内西墙上通景油画，着另画通景水画，两傍照三希堂真坎窗样各配画坎窗四扇，中间画对子一副，挂玻璃吊屏一件，下配画案一张，案上画古玩。画样呈览，准时再画。其油画有用处用。钦此。”《清宫内务府造办处档案总汇》，北京：人民出版社，2005年，第16册，第588—589页。
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(8) 原文为：“乾隆三十年如意馆，十一月十二日，接得郎中德魁等押帖一件，内开本月初八日太监胡世杰传旨：养心殿西暖阁三希堂向西画门，着金廷标起稿，郎世宁画脸，得时仍着金廷标画。”《清宫内务府造办处档案总汇》，第29册，第539页。
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(9) 陈轩，《诗意空间与变装肖像——玻璃镜引发的清宫视觉实验》，载《文艺研究》，2019年第3期，第149—159页，引文出于第155页。
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(10) 陈轩，《诗意空间与变装肖像——玻璃镜引发的清宫视觉实验》，第155页。所引档案材料出于《清宫内务府造办处档案总汇》，第7册，第90—91页、第97页、第175页。
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(11) 张淑娴，《三希堂的空间构思》，载《紫禁城》，2016年第12期，第129页。
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(12) 档案记录原文为：“乾隆三十年，油木作，十月十七日，催长四德、笔帖式五德来说，太监胡世杰传旨：着查造办处库贮摆锡大玻璃有几块，查明尺寸呈览，准时在养心殿西暖阁镶墙用。钦此。于本日，催长四德、笔帖式五德，将查得库贮摆锡玻璃二块，内长七尺一寸、宽三尺四寸八分一块，长六尺一寸五分、宽三尺一块，缮写数目单持进，交太监胡世杰呈览。奉旨：准用长六尺一寸五分宽三尺玻璃一块，钦此。于十月十九日，催长四德、笔帖式五德来说，太监胡世杰传旨：养心殿西暖阁镶墙用玻璃一块长六尺一寸五分搭去八寸五分，高要五尺三寸，添配三寸宽紫檀木边，其搭下玻璃有用处用。钦此。”《清宫内务府造办处档案总汇》，第29册，第624页。据张淑娴，三希堂西墙现存紫檀木边镜子高1.94米，宽1.15米，档案记载镜子高五尺三寸、宽三尺，加上三寸紫檀木边框后，通高五尺九寸，宽三尺六寸，约合1.89米高，1.15米宽，与现存镜子相符。此外，乾隆在同年还命令把“圆明园慈珠宫西间现挂楠木边玻璃镜一件，著取来在养心殿西暖阁用”（《清宫内务府造办处档案总汇》，第29册，第624页）。张淑娴认为这是以上这面大镜使用的最后材料。但也有可能圆明园慈珠宫的镜子被用在养心殿西暖阁中的另一处，如长春书屋外间圆光门内安置的一面墙的大镜。
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(13) 巫鸿，《重屏：中国绘画中的媒材与再现》，上海：上海人民出版社，2017年，第237—240页。
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(14) 这两个面容的区别如此明显，使我们感到有必要检验传统的看法，即画中的两个人像表现的是同一士人。但这个题目需要专门研究，在此只是提出来请读者留意。
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