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图3.11 爱丽丝穿越镜子。刘易斯·卡罗尔《爱丽丝镜中奇遇记》第一版插图,1872年,约翰·坦尼尔(John Tenniel)绘
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如果说卡罗尔和惠斯勒可能从哈瓦登夫人的镜像作品中取得了灵感,那么哈瓦登夫人本人则可能受到同时或早一些英国文学的影响。文学史家希瑟·布润克-罗比(Heather Brink-Roby)曾撰文讨论穿衣镜在当时英国文学中的作用,所举的最重要的一部作品是威廉·梅克比斯·萨克雷(William Makepeace Thackeray,1811—1863年)的《名利场》(Vanity Fair)。(6)在这部于1847年首版后造成轰动的小说中,萨克雷多次使用镜子揭示人物的内心活动。对此布润克-罗比总结道:“虽然我们常把镜子和现实主义摹写物质现实(即眼睛能够看到的世界)的意愿联系起来,以表现现实中的实在细节,但在萨克雷的笔下它们却被用来铭记意识层次的无形活动。”(7)
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这个说法完全可以被用来解说哈瓦登夫人的镜像作品。在她的另一幅这类作品中,二女儿克莱门蒂娜取代了伊莎贝拉,站在同一场景中的同一架穿衣镜前(图3.12)。但她不在观看镜中的自己,而是把头侧倚在镜框的立柱上,出神的眼睛透露出飘浮的遐想。我们不知道她在想什么,但对于19世纪60年代的观者来说,她裸露的肩颈和镜旁挂着的外衣或披巾很可能会引起“少女怀春”的想象。但是更重要的是,这张照片印证了哈瓦登夫人经常使用的一个手法:她把观者的目光引向两个紧密联系但又不完全相同的主体,一是镜前的人物,一是她与镜像的并存。当专注于镜前人物时,我们欣赏她的秀丽面颊和充满活力的年轻身躯;而当注视的焦点包括了镜中映像的时候,我们更希望发现心理活动的痕迹——镜前女孩与镜中自己的沉默交流。
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图3.12 哈瓦登夫人,《倚镜的克莱门蒂娜》。1862—1863年,维多利亚和阿尔伯特博物馆藏
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这类镜像在哈瓦登夫人的作品中有很多变体,所反映的情绪和感觉也不断发生微妙的变化。有时相机向前推进,只露出上半身的人物和镜像被置于更直接的对峙之中(图3.13);有时镜像出现为黝黑的剪影,突出了镜前女子高光之下的肩头(图3.14)。但除了这些穿衣镜肖像之外,“镜像”的概念对于哈瓦登夫人来说还有一层更深的含义——当它们从图像的内容转化为图像的结构。如图3.15所示,照片中的两个年轻女性——伊莎贝拉和克莱门蒂娜——近距离地相互凝视,环绕在彼此腰部和肩上的手臂把她们拉得不能再近。这里没有镜子,但是图像的自身结构使人物变成彼此的镜像。图3.16是哈瓦登夫人辞世那年拍摄的作品,其中的两人仍是伊莎贝拉和克莱门蒂娜——她们已经成长为年轻妇人。伊莎贝拉穿着时尚长裙,背向观者因而把头上的饰物直接呈现在我们面前;克莱门蒂娜则是一身黑色骑装,眼光向上凝视着姐姐的面庞。“镜像”的概念在这里变得更为复杂:立在二人之间的玻璃门仿佛是一面透明的镜子,提供了两个形象中途相遇的平面。
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图3.13 哈瓦登夫人,《对镜的克莱门蒂娜》。1863—1864年,维多利亚和阿尔伯特博物馆藏
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图3.14 哈瓦登夫人,《背影的克莱门蒂娜》。1861—1862年,维多利亚和阿尔伯特博物馆藏
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图3.15 哈瓦登夫人,《伊莎贝拉与克莱门蒂娜》。1862—1863年,维多利亚和阿尔伯特博物馆藏
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图3.16 哈瓦登夫人,《伊莎贝拉与克莱门蒂娜》。1864年,维多利亚和阿尔伯特博物馆藏
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新奥尔良的白奴女孩
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穿衣镜肖像出现于19世纪50—60年代的欧洲摄影之后,这种新颖的摄影模式迅速被商业化,也被世界其他城市中刚出现的影楼采纳,一方面用以招徕顾客,一方面和各地的特殊历史环境结合,产生不同的政治和社会作用。可以想见,这个模式首先到达的地点是大西洋彼岸的美国,那里出现了世界上最早的以拍照肖像为主的商业影楼,同时也正经历着废除奴隶制的南北战争。图3.17和3.18是美国出品的最早穿衣镜肖像中的两例。它们是称为Carte de Visite(CDV)的“卡片照”,只有手掌大小。照片的内容也很平常:一个装束整齐的漂亮女孩在一架落地镜旁或站或坐,镜中映出她的面部侧面。两张照片之一背景空白,另一幅增加了舞台布景般的壁炉和常春藤,把影楼布置成一个中产阶级家庭的起居室。
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图3.17(a,b) 查尔斯·帕克森(Charles Paxson),《站在穿衣镜前的丽贝卡》。黑白卡片照,1863—1864年
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图3.18 查尔斯·帕克森,《坐在穿衣镜前的丽贝卡》。黑白卡片照,1863—1864年
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