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1.1.5
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1．商，人形玉佩饰，中国历史博物馆藏。
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像为一男子，坐于足跟上，即古代坐的姿态。头上已戴了较高的冠，当为较高级的奴隶主类的人物。从形像中看，此人戴的应是冠。
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2．冠饰与1像同，额间的形制则又与图1.1.4形式略似，或系雕刻的方法不同（存疑）。
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冠式笼统称之谓高冠。
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3．与1像相似，唯在冠卷上一若有梁者，这不过是就像而推测之。
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冠式或属于古之委貌冠，当亦取前人的说法而就其形推之。盖此等人像，其本身即作为一种佩饰的工艺品，其形像图案化已与实际形制有所距离了。
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西周玉人。头作形，衣领作向下方折，腰有束带，束带间佩系下垂作状（另详见第二章冕服）。
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现在再谈谈关于上衣下裳形成的前后过程。根据我国的史载和金文中常见的有“赐汝赤芾朱黄”的芾字，作象形的“巿”状，在经传中也常见的有：《诗、小雅》：“赤芾在股”。历来释经者都认为芾之施用于服饰，是象征太古时代蔽膝的含义。后汉郑玄注释谓：古代田渔而食，因用其皮先作掩蔽于前面的下体，以后再掩蔽其后面。到后来布帛产生，衣裳的形式确立后，仍把前面遮掩的一片加之于服饰之前，沿用上古人形成衣裳的初期样式，是有不忘其本的用意。由此可知，人类最早是用皮毛等先围之于腹下膝前。这种先围前、可能是为了保护腹部免遭病害，同时也有可能与人类赖以繁殖后代的生理形态所起的作用，因而产生这种蔽前的形式，这也常见于各民族的裸体者的形像中（可见之于图1.1.7）。日后把这种蔽膝作为保存古制而施之于衣裳之外（在图1.1.3、图1.1.8之1、图1.1.6中可见之），并且用之于礼服中。后代学者也认为韨是在衣服之前，而它加于服饰上却在衣服之后，即所谓舜始作韨以尊祭服的说法。
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西周玉人，上海博物馆藏。
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像作裸身，腹下围以紧身短裩，大致在此时衣服的形制已具，而周代的礼仪已确立，羞耻感已为人们所重视。足上已着鞋子，头上所戴的可能是帽，但还不能确定此种帽的名称。
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1．商代奴隶主服饰复原图。2．侯家庄西北冈墓跪坐人物的侧及前侧像。
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