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1700379582 1.殷商时期出土的象牙笄或骨笄。2.商骨笄。这时的笄已有精美的雕镂。其长度约在13厘米左右(断处不计在内)。
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1700379584 至于梳理头发的工具,在夏、商时代出现了骨梳玉栉。山东泰安大汶口出土的镂空的漩纹骨梳,梳的齿约为十四至十六齿左右(见图1.1.11之1和2)。虽然较早的栉梳还未发现,可能因为用木制而不易保存的原因。因为有了梳子,头发可以整理了。
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1700379593 1.山东宁阳大汶口堡头村出土的镂空漩纹梳,长22.5厘米,宽16.8厘米。2.商代玉栉,中有一圆孔,长约9厘米,下阔约4.6厘米。二者均为中国历史博物馆陈列品。按栉就是梳、篦类,均为梳理头发的工具。
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1700379595 《世本》载:“于则作屝履(注:于则,黄帝臣)。草曰屦,麻曰履。”亦有说麻与皮制的都叫履。按《释名》云:“齐人谓韦履曰屝。屝,皮也,以皮作之”,《急就篇》云:“草履曰屝。”虽说法有异,这可能由于时间或地方方言上有所不同的原因,但古代鞋子确有皮制的,也有由草和麻编织而成的。
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1700379597 衣裳的形成,由冒皮而束发戴冠,足上着的有屝、履、屦,以及冕服中所着的舄(“舄”字也见之于金文中,作“翟”)等,这可说是比较早期服饰制度的形成阶段。
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1700379602 中国古代服饰史 [:1700378921]
1700379603 中国古代服饰史 第二节 服饰的具备时期
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1700379605 在殷商这个时期,社会的生产力普遍又进一步提高,甲骨文中出现了桑、蚕、帛等字,可见当时农业的发展达到成熟时期。在商代安阳墓中出土的铜钺上存在有雷纹的绢痕及丝织物的残片等,以及高度精铸的青铜工艺品的制作,都足以说明这时期的生产力的发达情形。物质生产的丰富、剩余,就有攫取这种劳动品的上层人物出现,就有阶级的分化,被剥削的奴隶的出现,商代即是进入奴隶社会的时期。在甲骨文中,有王、臣、牧、奴、夷及王令等字,也说明阶级社会中的等级制度已形成。《商书》中也有:“王曰:格尔众庶,悉听朕言”,即表示有至高的权力。既有奴隶主及其臣、牧,当然即有奴等一类的被统治的奴隶。这种等级差别,也必然会反映到服饰上来。不过商代在服饰上究竟怎样分别尊卑等差的,史载亦不甚详确。在出土的实物中,多限于作为当时装饰品的佩带之饰件,如玉佩、铜饰等,即有较完整的形象,也是带有装饰性变形的人像,从中只能窥见服饰中的某一构件的形象,如芾、帽、带、行螣等(如图1.1.8、图1.2.1、图1.2.4等)。有的上下衣裳的分别也难以确定,所以还不能从中看出其等级制度的差别。史书中所记载的,也都属后来追述而记录下来的。虽然如此,这种精美的饰件,也足以反映当时奴隶主的奢华,间接地可以说明那时在服饰上也一定是十分考究精美。
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1700379614 河南安阳四盘磨村出土,商代石造像。1、2、3图分别为正、侧、背面。
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1700379616 像中两足不作坐态,两手着地身略后倾,恐非高级官员之像。头戴帽,上衣而下着裤。上衣作直领又像是反折于后的领,或即《淮南子》中所说的“有冒而卷领者”,是先古的衣领形式。
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1700379619 《商书·太甲中》载:“伊尹以冕服奉嗣王,归于。”注云:“冕,冠也(应为冠类)。”所以正义:“冕是在首之服”;又云:“殷礼不知天子有几种冕。”唯在《王制》中有:“殷人冔而祭,缟衣而养老。”盖殷尚白,所以用缟(白、素)衣裳,亦即古之深衣制。这些说明殷商时已有阶级等别,但具体服饰上的差异如何,还没有完全确切的完备形制。
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1700379626 到了周代,有关服饰的文字记载多了。在青铜器的铭文中,也较多地和较长篇地记载着当时社会制度和生活上的活动事迹,并经过历来学者们的整理和考证,给我们研究服饰史者提供了方便。如记载有关服饰的西周时的毛公鼎铭文中,就有“虎冕练里”、“易女兹弁”,周代伯蔡文簋的“女(裘)宝(簋)”,邑尊的“锡裘”以及璧玉、佩玉等,这种文字且以象形而表达之,使我们能略窥见其形貌。加以前代的甲骨文的衣作、,裘作等,不但证明了殷商时确已有衣裘一类的服饰,而且也可以从象形字体中了解服饰的形式,当时就是把毳毛披在外表的。再加上出土实物中的玉佩,玉环、玉璜、圭、璋、璧、耳坠、项饰、笄、梳和丝绸、麻布等实物,就更能说明问题了。这种实物虽在殷商已有,但那时的具体区别等差上是不十分详细的。周代就是在前有的这个基础上,进一步在服饰上加以制度化。由于周代分封制的确立,阶级间的等级制形成,后期又萌发了封建社会制度,这就使服饰等级差异上的区分较为系统化了。其中比较显著的,如冕服制中的六冕和弁服中的三弁。所以孔子有“行夏之时”,说其得天时之正;“乘殷之辂(车)”,说殷车的质朴;“服周之冕”,说周冕是质而有文饰。又云:“周监(视)于二代(夏、商),郁郁乎文哉,吾从周。”都是说明周代较之于夏殷二代,文章大备。所以孔子说:我从周制。所谓文章,其中包括当时的各种制度,礼、乐、仪、服饰等的上下尊卑,等级分别的体现。
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1700379628 此外,在周代还有《礼记》、《周礼》、《仪礼》等书可参考。这三礼的著述也是帮助我们对于当时的制度、服饰等的了解并以之为依据【1】。举凡一切制度,包括服饰在内,总是有由简创而再逐渐进入完整较详的过程,同时也随着生产的发展,物质条件的改善,制度上的变易,逐步制订出一些规章,以确立其社会秩序的安定。由于等级制的产生,上下尊卑的区分,因此适应于当时的各种礼和仪也随着产生。服饰就是为此并从属于这种需要的,如祭天地、宗庙等就有祭祀之服;朝会之间就有朝会之服;兵事就有从戎之服;凶丧时就有吊丧之服;婚嫁时就有婚礼之服等。上自古代的天子,下至庶民,虽等有高卑,但在处理各项礼仪等活动上,都有应着的服饰。
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