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1.河南安阳殷墟出土石人。与图1.1.8相似,唯发后有一似带系之,应为帽式。2.与图1.2.1、图1.2.2相似。
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河南洛阳出土的车辖,西周时。
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此像为车轴外实用之车辖,所以其冠式不一定全仿冠制,但冠下有缨垂而结之则可见。衣作方领直裾,可提供周制的衣式参见之用。
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汉代武梁祠的画像石,夏禹像。
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此像虽为后汉人作,但人物却是三代时的。《石索》中有清代学者朱竹垞云:“禹冠即礼所谓毋追冠。冠形作锐小,手执锹。”朱氏名之曰“毋追冠”者,恐据《礼记·郊特牲》及《仪礼·士冠礼》“毋追夏后氏之道也。”按毋追或作牟追,其形似覆杯,前高广,后卑锐。此像中虽略似覆杯形,但又不全似,以其手执农具,故可能为台笠。
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【1】关于《周礼》等三礼;如宋代程颐说:周礼一书,周公致治之大法在其中。朱熹说:周公当时立下此法,却不曾行得尽。又云:其细碎处虽疑,其大体直是非圣人做不得,谓是周公亲笔做成,固不可,然大纲却是周公意思。周礼一书有阙文,有省文,有常行者,有不常行者。
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张载说:周礼是的当之书,然其间必有末世增入者。
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近代学者如梁启超、范文澜等,对于三礼都作肯定者多,认为战国以前制度器物,三礼是重要的典籍。
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中国古代服饰史 第二章 冕服
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第一节 冕服的形成时期
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在西周时已有了冕服,这可以从毛公鼎的铭文中看到,如“虎冕练里”;周代颂敦铭“易(锡)女(汝)玄衣黹屯,赤巿朱黄”;周代吴彝铭“易鬯(香酒)一(卣),元衮衣赤舄”。其他如“易女玄裳”及“易女玄衣带束”等。其中所说的玄衣就是冕服中的玄色上衣;衮衣即画卷龙于衣的衮服;裳即是冕服中下身着的裙子;赤巿就是衮冕服中系在前面垂于腰带下,后世称之为蔽膝者。朱黄是芾(芾同巿)之色泽。《诗·小雅》:“朱芾斯黄,室家君王。”笺云:天子纯朱,诸侯黄朱(黄朱色较浅)。天子朱巿,诸侯佩朱黄或赤巿,所以天子赐予诸候都用赤色的韨。赤舄即是赤色的厚底鞋,也是诸侯所着的舄色。《诗·小雅·车攻》:“赤巿金舄,会同有绎。”注谓金舄黄朱色。《周礼·天官》云:舄有三等,赤舄为上,为冕服之舄。铭文中所说的“赐汝”就是当时周天子赐命诸侯及有功的臣僚以服饰。
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