1700380120
1700380121
2．朝日：春天天子拜日于东门之外，即于春分时举行之，明，清有朝日坛。
1700380122
1700380123
3．夕月：秋分祀夕月于西郊，明、清有夕月坛。
1700380124
1700380125
4．社稷：社以祭五土之示，稷以祭五谷为神，稷为五谷之长，田正之官，掌播殖，是田官之长。
1700380126
1700380127
5．四望：指天下名山大川，五岳四渎。天子不亲临其地而遥望祭之。
1700380128
1700380129
6．明堂：天子布政之宫。天子每月于此告朔行政。明堂有五室，中室亦为享五帝之室。
1700380130
1700380131
7．圜丘：即圆丘，筑圆坛以祀天，冬至祀天于地上之意，谓祀天皇、祈农事。其坛名曰泰坛，即祀昊天上帝于圜丘，明、清亦有圜丘，即天坛。
1700380132
1700380133
8．方泽：夏至日祀地祗于方泽，配以后土。宋代依古礼祭地于方泽，以五岳、五镇四海、四渎、陵寝、诸山从祀，地祗方丘作方形象地，谓象地下川泽之义，所以用方坛祭地。
1700380134
1700380135
9．宗庙：《汉书·旧事》曰，庙者所以藏主，列昭穆，是先祖形貌所在地，即太庙。四时祭宗庙，明嘉靖十年春正月特享太庙。
1700380136
1700380137
10．大雩：请雨也。大雩祀五方上帝，《春秋繁露》云大旱雩而请雨，即是。
1700380138
1700380139
11．先农：即神农氏炎帝，盂春祭先农，祀后稷。
1700380140
1700380141
12．五祀：谓门、户、井、灶、中霤之神。
1700380142
1700380143
13．蜡：每岁十二月合聚万物而索飨之，以享百神，皆为有功于农事者。即田猎取兽以祭祀其先祖。
1700380144
1700380145
14．家庙：宋仁宗庆历元年诏中外文武官并许创立家庙，即后世祠堂之类。
1700380146
1700380147
15．封禅：王者受命后，必升封泰山报告之义，天以高为尊，故增泰山之高以报天。封为坛以祭天，禅为坛以祭地。
1700380148
1700380149
16．大射：天子无事（指无兵戎之事）则用礼义，有大射、宾射之礼，所以习容、司艺、观德而选士；天子有事则用之于战事。
1700380150
1700380151
17．飨燕：用飨燕之礼，亲四方之宾客。诸侯来朝曰宾、诸侯之臣曰客，飨在朝，燕在寝殿，飨以示恭俭，燕以示慈惠，皆以饮食待之。古代燕礼脱屦升堂，坐而不立。
1700380152
1700380153
18．朝会：天子无事（谓无征伐之事）与诸侯相见曰朝。
1700380154
1700380155
19．巡狩：天子巡狩，所以宣布德义，五载一巡狩。
1700380156
1700380157
20．临轩：一般行册封大臣，降敕命等皇帝临轩行之，三日、五日，天子亦一临轩听政。
1700380158
1700380159
21．三老五更：国之有爵有德的老者。以一人为三老，次一人为五更。汉初每乡每县皆有三老，岁首使人存问，赐以束帛酒肉，或赐以爵。唐代以三师三公致仕者，年高有德行一人为三老，次一人为五更。
1700380160
1700380161
22．正冬：朝会宴见蕃国王，临轩，设乐悬钟鼓。
1700380162
1700380163
23．加元服：即古之冠礼，谓已成人，男子二十而冠，古天子、诸侯则十二而冠。汉改皇帝冠礼为加元服：天子初加缁布进贤冠，次加爵弁，再加武弁（《礼记·冠义》疏作次加皮弁，三加爵弁），四加通天冠，冠为首之所戴者，故曰元服。
1700380164
1700380165
24．践祚：皇帝即位，即登基、登极之意。
1700380166
1700380167
25．谒庙：遇典礼时到祖庙中去行告庙礼。
1700380168
1700380169
26．册：为册拜、册封、册命。古以条玉为之，红线相联，可以卷舒，用金填写之，后世用金册，刻龙填金。
[
上一页 ]
[ :1.70038012e+09 ]
[
下一页 ]