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2.朝日:春天天子拜日于东门之外,即于春分时举行之,明,清有朝日坛。
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3.夕月:秋分祀夕月于西郊,明、清有夕月坛。
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4.社稷:社以祭五土之示,稷以祭五谷为神,稷为五谷之长,田正之官,掌播殖,是田官之长。
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5.四望:指天下名山大川,五岳四渎。天子不亲临其地而遥望祭之。
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6.明堂:天子布政之宫。天子每月于此告朔行政。明堂有五室,中室亦为享五帝之室。
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7.圜丘:即圆丘,筑圆坛以祀天,冬至祀天于地上之意,谓祀天皇、祈农事。其坛名曰泰坛,即祀昊天上帝于圜丘,明、清亦有圜丘,即天坛。
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8.方泽:夏至日祀地祗于方泽,配以后土。宋代依古礼祭地于方泽,以五岳、五镇四海、四渎、陵寝、诸山从祀,地祗方丘作方形象地,谓象地下川泽之义,所以用方坛祭地。
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9.宗庙:《汉书·旧事》曰,庙者所以藏主,列昭穆,是先祖形貌所在地,即太庙。四时祭宗庙,明嘉靖十年春正月特享太庙。
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10.大雩:请雨也。大雩祀五方上帝,《春秋繁露》云大旱雩而请雨,即是。
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11.先农:即神农氏炎帝,盂春祭先农,祀后稷。
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12.五祀:谓门、户、井、灶、中霤之神。
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13.蜡:每岁十二月合聚万物而索飨之,以享百神,皆为有功于农事者。即田猎取兽以祭祀其先祖。
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14.家庙:宋仁宗庆历元年诏中外文武官并许创立家庙,即后世祠堂之类。
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15.封禅:王者受命后,必升封泰山报告之义,天以高为尊,故增泰山之高以报天。封为坛以祭天,禅为坛以祭地。
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16.大射:天子无事(指无兵戎之事)则用礼义,有大射、宾射之礼,所以习容、司艺、观德而选士;天子有事则用之于战事。
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17.飨燕:用飨燕之礼,亲四方之宾客。诸侯来朝曰宾、诸侯之臣曰客,飨在朝,燕在寝殿,飨以示恭俭,燕以示慈惠,皆以饮食待之。古代燕礼脱屦升堂,坐而不立。
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18.朝会:天子无事(谓无征伐之事)与诸侯相见曰朝。
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19.巡狩:天子巡狩,所以宣布德义,五载一巡狩。
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20.临轩:一般行册封大臣,降敕命等皇帝临轩行之,三日、五日,天子亦一临轩听政。
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21.三老五更:国之有爵有德的老者。以一人为三老,次一人为五更。汉初每乡每县皆有三老,岁首使人存问,赐以束帛酒肉,或赐以爵。唐代以三师三公致仕者,年高有德行一人为三老,次一人为五更。
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22.正冬:朝会宴见蕃国王,临轩,设乐悬钟鼓。
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23.加元服:即古之冠礼,谓已成人,男子二十而冠,古天子、诸侯则十二而冠。汉改皇帝冠礼为加元服:天子初加缁布进贤冠,次加爵弁,再加武弁(《礼记·冠义》疏作次加皮弁,三加爵弁),四加通天冠,冠为首之所戴者,故曰元服。
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24.践祚:皇帝即位,即登基、登极之意。
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25.谒庙:遇典礼时到祖庙中去行告庙礼。
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26.册:为册拜、册封、册命。古以条玉为之,红线相联,可以卷舒,用金填写之,后世用金册,刻龙填金。
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