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33．冬至，祭天；夏至，祭地。
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34，玉清昭应宫祀玉皇大天帝，景灵宫祀圣祖天尊皇帝，太清宫祀太上老君混元上德皇帝。神宗元丰中，又广景灵宫制，尽奉诸帝后御客，此为宋制。
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35．上尊号：即用册宝上徽号之意。自唐玄宗开元以后，宰相始率百官上尊号以为常制，至宋神宗时罢之。
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36．太学：即古之上庠。周代称东胶；宋代为国子监。年十五岁自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、士之适子与民之俊秀者皆入太学而教之，即天子教化的宫室。
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37．感帝：唐时废感帝为祈谷，宋奉赤帝为感生帝附于祈谷坛祀之，为祈时以种五谷。
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38．巡牺牲：天子用牺牛三牲以祭，太牢用牛羊豕，即巡视牺牲以备祭祀之用。因祭祀所用牺牲，必取其毛纯且择毛羽完具者。
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39．群祀：林泽坟衍四方百物之属。
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40．元会：元日庆会，叫做元会。
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41．朝觐：春见曰朝，秋见曰觐，天子无事与诸侯相见叫做朝，无事谓无征伐之事。届时天子当扆而立，诸侯北面见天子曰觐。四方诸侯岁一小聘、三年一大聘、五年一朝。
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42．地祗：天曰神；地曰祗。
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43．祀星辰：周礼大司乐乃奏黄钟以祀天神。谓五帝及日、月、星辰，到明洪武间增修坛于大祀殿以祀星辰。
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44．元正：即岁首正月为大朝受贺，即元会。
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中国古代服饰史 [:1700378930]
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中国古代服饰史 第六节 冕服的形象问题
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除商代出土的一件石雕坐像中具有上衣下裳，前系韨，但由于头部残缺，不能看到其所戴的冠外，也不能说即是冕服。按韨用之于其他服饰上的叫做，即古代佩的不一定限于冕服上所用。其次有汉代朱鲔及武梁祠等所见的石刻像。兹将目前所见到有关冕服形像略作说明如下：
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图2.6.1 武梁祠石刻中有黄帝、颛顼、高辛、尧、舜等三代以前的天子像，但由于时间长久，只能见到大概情形，是戴冕的，但冕下不作垂旒。这与《汉官仪》云“周冕与古冕略等，周加垂旒”之说亦有符合处。1．为黄帝像；2．为帝尧像；3．为帝舜像；4．为《世界美术全集》中画像。
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汉代武梁祠画像石
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1．黄帝像，按《石索》载：象画冕服衣裳、垂衣裳等字。2．帝尧像，冕衣裳芾。此图中模糊不见芾形。3．帝舜像，同图中2。4．舜像，据《世界美术全集》（下）。其他三图均据《中国历史参考图谱》绘制。
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