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皮弁 按《汉志》：皮弁长七寸，高四寸，制如覆杯（即如两手相合状）。《五经通义》作高五寸。
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《周礼·春官》云：视朝则用皮弁服。古天子如受诸侯朝觐于庙或受享于庙时，则服衮冕，一般则戴皮弁以朝。天子郊天、巡牲、在朝宾射礼等也服皮弁。除天子外，又为诸侯在王朝之服，又可作诸侯视朔之服，以及田猎等也服之。皮弁的形制如两手相合状，是用白鹿皮为之，皮上有浅毛，所以白色中带些浅黄色。制法是将鹿皮分片，使尖狭端在上，广的一端在下而缝合之。天子用五彩玉十二饰其缝中，诸侯以下各按其命数而用玉饰之。如侯伯饰七璂、子男饰五，皆用三彩玉；下自孤则饰四、卿三、大夫二，皆二彩玉；士则无饰。戴皮弁时则服细白布衣，下着素裳，裳有襞积（打裥）在腰中，其前面也系着素。素者是指用白缯和无饰而言。其他一般执事则上用缁麻衣而下着素裳。晋制亦是黑衣而素裳。这种皮弁服一直沿用到明代，不过在隋、唐以来有时用乌色皮弁，其后都是改用乌皮了，即用乌纱为之。
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韦弁 “凡兵事韦弁服”。注谓：用韦（熟皮）为弁，又以此为衣裳。即赤弁、赤衣、赤裳的形与色。是用草（茅蒐草）染成赤色。若在其他场所，则用布为衣而下着素裳，盖因非兵事的原因。这种韦弁服，到汉时还用作伍伯的服色。晋代谓韦弁制如皮弁，顶上尖，用草染之为浅绛色。到北朝后期，以后就不闻有此弁制了。
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冠弁 “凡甸冠弁服”。注谓：冠弁式即古之委貌冠，其服则上身着缁布衣，下身仍为积素裳。由于古代的冠色同衣色，所以即戴古之玄冠。甸者即田猎，古以田猎习兵事，后世即以此种冠弁通称为皮冠。《左传·昭公二十年》：齐侯田于沛泽，招虞人以弓不进。因虞人是掌山泽之官，招时必以皮冠，虞人见皮冠乃进而应招，不见皮冠则不应招。此即是说皮冠为田猎之冠。在汉代画像石的田猎图之中是可以见到这种冠式的（见第五章汉代服饰）。
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其他如凶事有“弁服”，弁服即古之丧冠。吊事有“弁绖服”，弁绖服如爵弁而用素为之并加环绖，是用麻纤横缠如环而加于素弁之上。其所加的环绖，视丧礼中的轻重而定其粗细。
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上述的各种弁服的形制，目前除在明代朱檀墓出土有皮弁的实物外，尚未见有早期的实物。明代的皮弁已随着隋、唐的制度改用乌纱为之，皇帝仍十二缝，缝中贯五彩玉十二，有玉簪导，红组缨。这点大体还是符合古制的，唯其所服的上衣也随之而改用绛纱袍了（图见第十三章明代服饰中）。其他如唐代阎立本所作的南朝陈文帝像，也是戴此皮弁的。此外又有宋代马和之所作的《周颂十篇图卷》的《桓，讲武类祃》一篇中，有一人手执圭，红衣红裳，首戴的当即是“韦弁”。按《周颂·桓章》：桓，讲武类祃也；桓，武志也。图中所绘者即此章，是讲习武事时要类祭上帝；祃祭于所征之地，都是一种师祭。因类祃之祭属于戎事，是合于凡兵事服韦弁的制度。此图虽为宋人所作，但所画者即是周时故实，也可信当时马和之作此图时是有所考虑的。观图中所陈的祭器都是置在席上而不是供在高处可知，也可以补韦弁服形制的不足处（见图3.1.1之1．）。
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1．南宋·马和之《周颂十篇图卷》“桓”章中的人物，已见正文中。原图为红衣红裳，首戴当为韦弁，韦弁与皮弁同科，唯图中的长带等，有艺术上的夸张。2．宋人摹传晋代顾恺之《女史箴图》。所戴的似为皮弁。
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中国古代服饰史 [:1700378935]
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二 元端
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三代衣服之制（周代及以前），除冕服之外，唯元端与深衣二种服饰用途最广。元端自天子至于士，皆可服之。深衣自天子至庶人也皆可服之。元端为国家之法服，深衣为圣贤者的法服。元端天子服之以燕居，诸侯则以此服祭宗庙。大夫、士朝服元端，夕服深衣，即士入庙时服元端，也包括朝见父母时之服。如《内则》的“子事父母，冠缨端绅。”《谷梁传》：“桓公委端搢笏而朝诸侯”，委即委貌冠，也就是玄冠，端即玄端服。所以称之为元端者，是取其端正之意，以其士之衣袂皆二尺二寸，其衣长亦二尺二寸，又因其色用玄而又用正幅不削，因而名之曰元端。诸侯之朝服用元端素裳，若上士则用素裳，中士则用黄裳，下土则用杂裳。杂裳即前用元色后用黄色，并用缁（黑）带而佩系如裳色之。元端与朝服相似，但朝服则着素裳，即天子朝服用皮弁，用白细布为上衣，下着素裳者；诸侯用玄冠，缁布衣，素积为裳。而天子则以元端为斋服及燕居之服（天子斋服用冕）。又有素端者，即上身亦着素服，这是士之斋服，但其袂之广袤仍为二尺二寸，不象大夫以上加大其袂，此为不同之处。元端服也同皮弁服等同为无文饰章彩的一种服饰。关于玄冠，委貌冠的形制，据聂氏《三礼图》载，有四式：张镒旧图、梁正因袭阮氏（阮谌）本旧图等。《汉志》又云与皮弁同制。《士冠礼》郑玄注谓，玄冠即委貌冠。所以聂氏也说，后代变乱法度，随时造作，古今之制，或只见于文，所以他作四种图式，而不能定其确切的形制。时至现代，郑、阮、张、梁诸氏的旧图已佚，也只能在聂氏《三礼图》中见之（见图3.1.2之8．，另可参阅第二章，第六节《三礼图》文）。
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1、2、3为宋代陈祥道《礼书》中所绘。1．为皮弁。2．韦弁。3．爵弁。此图作前倾状，恐其从某一角度绘之原因，按爵弁应为前后平。
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4、5、6、7、8为聂崇义《三礼图》中形象。4、5为皮弁。6．爵弁。作平势。7．冠弁。8．聂氏取张镒图例中的委貌冠，委貌即玄冠。郑玄云：“冠弁委貌也”。张镒图云：“天子齐（通斋）玄衣玄冠”。士以上服元端时则冠委貌。
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