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1700380740 4.天子的冕旒,每旒垂十二玉,玉间相去一寸,其长为一尺二寸。若公、侯等九就九玉,七就七玉,倘仍以就间相去一寸计,则九就九玉者,其冕旒长九寸,侯伯之旒则长七寸,公之孤四旒,用玉四则只有四寸之长。唐代孔颖达《礼记.玉藻》疏中说,天子齐肩,则诸侯以下各有差降;并云以旒数垂的长短为差。唐代贾公彦《周礼·夏官》疏谓缫有差降,玉无差降。宋代郑锷谓公、侯、伯的旒也与王同,用十二就十二玉为之,唯以缫色及玉之次者珉玉而别之。如此天子与诸臣旒都用十二玉,则其旒之形制相仿而易混,郑锷所说的似亦不甚妥切。设如按就与玉的多寡而定其旒之长短,则如公之大夫、子男之卿再命者再就(二命),则二玉之旒,其短等于不设。兹观陈祥道《礼书》所作的图像中画的冕旒(见图2.6.27、图2.6.28),长短是有差降,但其差不像一为九寸而一为二寸长者,其诸侯之卿元冕三旒三就,诸侯之大夫元冕为二旒二玉,不过其就间相距较疏,不作就间一寸之规定。又据《隋志》载:炀帝为太子时因冕旒用白珠及长与天子相近,曾奏请改旒用青珠,旒为九旒,长也较隋天子降二寸,短不及膊,如此则原为十二寸改短为十寸,九旒而十寸,其间也是不完全按一玉一寸距离计。盖十二就一尺二寸长是专指天子的旒而言。这样乃见其差降等级,似较为允当。
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1700380742 5.充耳悬瑱。悬纩的大小,也有二说,一说为如丸之大小;另一说为如桔之大小。但桔与丸之大小,也很难定其量度,且桔有大小,丸也有大小,倘以今之桔来衡量之,似乎过大;倘用纩绵如小桔样者,还勉为可悬,如以玉为之,则不可承受矣。兹从历代所作的形象来衡量,大抵以其大如蚕豆般为恰当。
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1700380744 6.十二章纹的色彩,历史中记载亦不多,只有《尚书大全》中有“山龙纯青、华虫纯黄作会、宗彝纯黑、藻纯白、火纯赤”,又“山龙青也、华虫黄也、作缋黑也、宗彝白也、藻火赤也”。’《隋书·礼仪志》引《尚书大全》并说“以此相间而为五彩,郑元议已自非之”。并云:“五彩相错,非一色也,今并用织成于绣五色错文’云云。其他如黑与青谓之黻,即左青而右黑。黑与白谓之黼,即刃白而銎(穿柄处)黑,对于黼黻之用青黑白三色当属无疑。但在宗彝的色泽上,有纯黑、纯白二说。所以说用白色者,以宗彝有虎、蜼,虎与青龙相对,东方色青故以龙青;西方金色白以虎,故宗彝用白,此则以五方之色而定纹样之色。但宗彝乃画绣于衣,衣玄而宗彝也用黑,则二者相混,故以郑说宗彝用白,而虎蜼像其本色为之较合。南方火,火赤色,且火色本赤,当无疑义。唯藻色有白、有赤。郑玄云:藻水草苍色,则藻之本色亦苍为较符。粉米为白色,因象粉米之色亦合。他如日、月、星辰也应为白。
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1700380748 在配色上有释说为上衣玄,配以日、月、星、山、龙、华虫等白、青、黄、赤、黑则成五彩,是谓之五彩备;下裳是色,是兼有赤、黄之色,再合以黼黻之白、青、黑三色则亦成五彩,这种说法也有道理。但当以一物的主要色调为主,固不必以一物并具备有他色而疑其主调之色。古之所谓绣,是备有五彩者。其中有一物备五彩,也包括一衣之间备五彩的意义。绘是以粉分界域而加以色和刺之以文的意思。
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1700380750 冕服名称图说
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1700380752 本图即彩色释说1,按冕服中各件名称用注图说明。
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1700380757 【1】古代的黑色,有玄、阜、涅、黝诸名称,大致是玄较缁浅一些些,所以《周礼·冬官·考工记》有:更以玄入墨汁,则为七入成缁,所以缁玄相类而微别。涅等亦为黑色类。
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1700380762 中国古代服饰史 [:1700378932]
1700380763 中国古代服饰史 第三章 弁服及其他服饰
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1700380765 中国古代服饰史 [:1700378933]
1700380766 第一节 弁服
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1700380768 除上述的冕服外,尚有弁服、元端、深衣、袍、裘及其他附件,也是服饰中的整体配合者。
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1700380770 中国古代服饰史 [:1700378934]
1700380771 一 弁
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1700380779 弁服在古代是次于冕服的一种服饰。古文弁字作、、、等,都是弁之象形字。《诗·卫风》:“有匪君子,充耳琇莹,会弁如星”,注谓:“皮弁以会发,谓弁之缝中,每贯结五彩玉十二以为饰。”又《周礼·夏官》云:“王之皮弁会五彩玉璂,象邸玉笄。”会即缝中,璂即綦。此谓缝中贯结玉为饰,状如之星,因而曰会弁如星。象邸即在弁内之顶上用象骨为柢。弁的形制上锐小,下广大,一若人之两手作相合状,象形字即似之。
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1700380781 弁与冠自天子至于士都得戴之,到周代冕与弁遂分其尊卑,即冕尊而弁次之。古代的弁,有爵弁、皮弁、韦弁之分。
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1700380789 爵弁 形制如冕但没有前低之势,且又无旒,在下作合手状,所以它是次于冕的一种首服。其色也不是玄上朱里,而是作爵头色(亦作雀头色。古爵、雀二字通),是一种赤多黑少的颜色。戴爵弁时亦用笄贯于髻中。其所服者为纯衣(丝衣),即玄衣,下身着裳(浅绛色),与冕服的衣裳相同,不过不加章采文饰。前用以代冕服的韨,是用茅蒐草染之,类乎绛色。爵弁服是古代士助君祭时的服饰,也是士的最高等的服饰。其他如士亲迎等也可以服之。士以上如大夫等,当然也有服这种爵弁的。后来也是一直沿用着,到宋代后就未闻了。
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