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6.4.31男
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画彩骑马俑，北魏。
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戴盔，似披一短假钟者，北族或有之。至于南朝披此者，则被认为是一种不正当的服饰。《南史》云：“周弘正……俳谐似优，著红裈，锦纹髻，踞门而听……既而弘正绿丝布裤，绣假种（钟），轩昂而至。”当时周弘正所衣者，或即此种衣式。假种即后世人所称的一口钟，亦即斗蓬。但周弘正是一个俳谐如优人的人物，迁官后在夏日尝着犊鼻裈，朱衣，而为有司所弹劾，所以当时已认为这种服饰不是正常的服饰。且此人又为放荡者，所以后世人也曾论之，认为穿这种绣假钟者是服妖，由此而知南朝着这种服饰者乃极个别耳。
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6.4.32男
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1、2，敦煌288窟，北魏。3、4，云岗石窟第十九窟中的供养人。
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图中1、3，服饰有相似者，亦为北朝的常服。2.为上衣下裳，腰围以围腰。
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1．对坐俑。2．骑乐俑。均为湖南长沙西晋永宁二年墓青釉陶俑。1．似为进贤冠，后面加较高的后山。
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6.4.34男
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均为魏、晋时期出土的俑，中国历史博物馆。
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9、10，为长沙晋墓出土的坐俑。
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1一8，为帢，或作、、幍。《晋书·五行志》载：“魏武帝以天下凶荒，资财乏匮，始拟古皮弁裁兼帛为白帢，以易旧服。傅元曰：‘白乃军容，非国容也’。傅子又曰：‘或单或夹，祀、婚、冠、送饯亦服之’。”《古今注》云：“，魏武帝所制，初以章身服之轻便，又作五色，以表方面也。”《中华古今注》亦云：“以军中服之轻便，有作五色帢，以表方面也。”据此，则魏、晋时的帢，本为轻便简易，并且用各种颜色分别其贵贱，本用之于军士所戴，其式如古代的皮弁而缺四隅。证之《资治通鉴》云：“陆机闻秀至，释戎服著白帢”。桓温废简文帝时，帝着白帢单衣出都是。因后来以白帢为庆吊之服，就不作正服戴用。余图为小冠及帻。
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作者认为，帻，主要是用作韬发，即韬裹鬓毛使之着于冠内而不蒙面，故常在冠下，亦有单着之者。冠是有笄（簪）贯于发髻中使冠固定，古时冠与帻之不同就在此。
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晋末流行小冠，但所着衣服却极宽博，也是这时流行的形式之一。
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