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花钗：钗即叉意，像叉之形。花钗即钗之用镂金银等有饰之钗。
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摄母服：因妇人的品服可视其夫，女则视其母之品服。
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命妇：唐制内命妇为贵妃、淑妃、德妃等，为夫人，正一品；昭仪、昭容等为嫔，正二品；其余婕妤为正三品；美人为正四品，才人为正五品，宝林为正六品，御女为正七品，采女为正八品。
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外命妇为皇帝的姑封为大长公主，帝之姊妹为长公主，帝之女为公主，正一品；太子的女儿封郡主，从一品，封王的女儿为县主，正二品；……其他若勋官二品有封母妻为郡君五品；三品封母妻为县君，下为乡君等。若内命妇一品之母为正四品郡君，二品之母为从四品郡君，三品、四品之母并为正五品郡君等。
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媵：古者嫁女必侄娣从，谓之媵。
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受册：接受册封。册古用竹简，后世用玉、金、银为册。
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助祭：助皇帝祭祀宗庙等。
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亲蚕：季春之月，后、妃斋戒躬桑，以劝养蚕之事。
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庙见：女嫁时先祭祖庙，庙者，藏先祖形貌所在，即木主之堂室。今世俗女出嫁者亦有祭祖之礼。
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中国古代服饰史 [:1700378977]
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二 妇女的一般服饰
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衫、袄、裙 隋、唐时妇女的日常服饰，大都以上身着襦、袄、衫，而下身束裙子。《中华古今注》载：“炀帝宫中有云鹤金银泥披袄子，则天以赭黄罗上银泥袄子以燕居。”襦袄有夹有絮。唐人小说《许老翁传》记天宝中，益州（今成都地区）士曹柳某妻李氏着“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也”。此虽属神仙故事，但既云益都盛服，则当时贵妇服式当也如此。又王建《宫词》云“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”，元稹诗“藕丝衫子柳花裙”等，这都是描述女子上身穿襦袄、衫子而下系裙子的记述。
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唐代在襦袄、衫、裙上都有织文及绣文。如陈羽诗：“十三学绣罗衣裳”；《唐摭言》引温庭筠诗：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”裙上或作罨画，罨画即是杂以五彩的画裙。白乐天《戏代内子作诗贺兄嫂》诗：“金花银碗饶兄用，罨画罗裙任嫂裁。”裙有绣带双垂。《本事诗》张佑诗：“鸳鸯钿带抛何处（一作鸳鸯绣带），孔雀罗衫付阿谁。”又李群玉《赠琵琶妓》诗：“一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。”这都是对裙垂带的描述。
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裙色以红、紫、黄、绿为多，其中以红色裙为最流行。白居易《卢侍御四妓乞诗》：“郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙”；万楚《五日观妓》诗：“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”等。其他如绿裙，《太平广记，萧颖士传》云：“有一妇人年二十四、五，着红衫，绿裙，骑驴，乃店叟之女也。”杨贵妃喜着黄裙。裙有用郁金香草染之者，李商隐《牡丹诗》：“折腰多舞郁金裙。”张泌《妆楼记》云：“郁金，芳草也，染妇人裙最鲜明，然不奈日炙，染成则微有郁金之气，”且其色亦黄。唐时女子所系的裙极长。孟浩然《春情》（一作《春晴》）诗：“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”裙束在外露腰。孙棨《题妓王福娘墙诗》：“东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条”（一作《题北里妓人壁》诗：末句一作《剩蹙黄金一两条》）。白居易亦有“裙腰银线压”句。唐时妇女裙腰束得极高，见杨贵妃浴后事及唐时所作的壁画陶俑等。且有裙腰上半露胸的，周溃《逢邻女》诗：“慢束罗裙半露胸”；李群玉《赠歌姬诗》：“胸前瑞雪灯斜照”；方干《赠美人》诗：“粉胸半掩凝晴雪”；欧阳询《南乡子》：“二八花钿，胸前如雪脸如花”，都是。《唐书·车服志》载：“妇人裙不过五幅，曳地不过三寸，淮南观察使李德裕令管内妇人衣袖四尺者，阔一尺五寸，裙曳地四五寸者，减三寸”，这是唐代妇女裙长的记载。唐时裙幅以多为佳，且有作间色裙者，则天后并在裙四角缀有十二铃者。
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披帛 在唐代的画中及陶俑中都可见到妇女在肩背间披一幅长画帛，叫做披帛。披帛的开始出现，历来记载各有不同，一说始自秦。汉代杨雄《方言》中有：“帍裱谓之被巾（注为妇人领巾），但汉时的被巾形制，尚无具体形象可稽。《玉篇》谓“妇人巾”，可能是属于“帔”的一类，或为六朝时之斜领，是否与唐时的披帛类似，尚难断定。据《中华古今注》云：“女人披帛，古无其制，开元中，诏令二十七世妇及宝林、御女、良人等，寻常宴参侍令，披画披帛，至今然矣，至端午日宫人相传谓之奉圣巾，亦曰续寿巾、续圣巾，盖非参从见之服。”《事类统编》、《奁史》引《影灯记》：“正月十五日夜，元宗于长春殿张宴，撒深红锦荔枝千万颗，令宫人争拾，多者赏以红绸帔，绿晕衫。”《酉阳杂俎》载：天宝末杨贵妃的领巾被风吹于贺怀智巾上的事，这都是说明在唐中期盛行披帛之记载。《文献通考》载：“隋文帝开皇中，房陵王勇之在东宫及宜阳公王世积家，妇人所服领巾，制同槊幡，”其形颇似唐妇人的披帛，且在敦煌隋代壁画中妇女也有披帛者，则披帛隋时已有，而特盛行于唐。所谓领巾，当是披帛的另一个名称，能被风吹飘于他人巾上，则应是较长而轻的一种纱帛一类的饰物。其与唐画及唐俑所见者均符其形制。帔与披帛，亦有不同，但上述各点应是属于披帛之类，所以说非参见的服饰。
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裆 《车服志》有：“裆之制，一当胸，一当背，短袖覆膊。”志中所云乃男子之服式。妇女的裆与此相类似。《霍小玉传》：“着归石榴裙，紫裆，红绿帔子”，《闺媛典·引陆龟蒙陌上桑》云：“邻娃尽著绣裆襦，独自提筐采蚕桑。”此女娃所着的当是裆。其式较裆为长，所以称绣裆襦。《唐书·车服志》载：“武舞绯丝布大褏（袖），白练裆，鼓吹按工加白练裆”。则知裆乃加于大袖之上，即之于外而不遮掩大袖衣的一种服饰。在唐俑中也能见到（参见图7.2.1女之2）。
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7.2.1女
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新疆出土文物。