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1．着窄袖，外罩缦衫，系红长裙。此图中的上衣作敞开状，非翻领式。衣作白底蓝花红花心，所翻出的领作褐黄色，当是夹里的衣色可知。2．系长裙。裙作红、黄二色的间裙，与图7.3.4女相似，唯裥摺较多。其外罩一覆肩之裆。唐人小说《霍小玉传》：“着石榴裙，紫裆。”《篇海》载：“裆，前后两当衣也”；明人《通雅》谓：“裆，言裆之盖其外也”；《逸雅》谓：“裆，言两当之盖其外如罩甲然也”。按此，其短者为裆，较长者为裆，又与半臂相似。惜此像在复原时左臂处结构不清。二人额间均贴花子。其中2像在颊腮及口唇两旁并加点丹的。
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半臂 妇女亦有服半臂者，其制略同于裆，其长亦比裆为长而有短袖。房太尉家法，不着半臂，当也因为不是合乎于礼的服饰。
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背子 《中华古今注》云：“隋大业末，炀帝宫人，百官母妻等，绯罗蹙金飞风背子，以为朝服，及礼见宾客舅姑之长服也，天宝年中，西川贡五色织成背子。”《事物纪原》云：“秦二世诏衫子上朝服加背子，其制袖短于衫，身与衫齐而大袖。”从以上二则而言，则唐时背子，似为宫中的礼服，颇像明代的披风式样，但长背子至宋才有，因衫是较短的服式，则当时所说的背子应为短者，目前尚缺乏形象佐证。
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缦衫 为舞乐女子歌舞时一种罩之于外的衣着，形制极小。《教坊记》载：“圣寿乐，舞衣襟皆绣一大窠，皆随其衣本色，制纯缦衫，下才及带，若汗衫者以笼之，所以藏绣窠也。舞人初出舞次，皆是缦衣，舞至第二叠，相聚场中，即于众中从领上抽去笼衫，各内怀中，观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。”这种服饰，当是短小而易脱者。见图7.2.2女之1、7.2.3女之2、7.2.1女之1。
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7.2.2女
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7.2.2女
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唐，故宫博物院陈列。
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着窄袖长裙，外罩缦衫（见正文中）。缦衫亦名笼衫，可加可脱。此像中之式颇符，余为其他俑的髻式。
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7.2.3女
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7.2.3女
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唐，永泰公主墓壁画。
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1．观其领不象敞开的团领式，因太长不能合纽在一起，故认为是翻领式。腰带间亦垂佩七事中的若干件。2．窄袖长裙，外罩缦衫或小衫加披帛，露胸。3．作男子服饰装束，佩饰同1像。
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唐代女子也有穿袍及戴幞头者，戴幞头事已见前。《新唐书·五行志》载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前，帝与后笑曰：‘女子不可为武官，何为此装束’。”《新唐书·李石传》：“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”卢肇《柘枝舞》云：“靴瑞锦以缠匝，袍蹙金而雁欹。”这是妇女着袍的记载。
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唐代女子又喜效男子装束。《旧唐书·车服志》云：“或有着丈夫衣服、靴衫，而尊卑内外斯一贯矣。”这种装束特盛于开元、天宝年间。《中华古今注》：“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴、衫、鞭帽，内外一体也。”
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唐代妇女衣袖有窄有宽，但一般平居都以窄袖为多。《太平广记·邢凤传》云：“梦一美人自西槛来……为古妆而高髻长眉，衣方领绣带，被广袖之襦，事在贞元中。”梦古妆美女，虽未指何代，当在早期或前代。前面述过的如李德裕管内令衣袖四尺者减一尺五寸的大袖也是。李贺《秦宫诗》云：“秀襟小袖调鹦鹉”；又如毛熙震《后庭花》所云：“越罗小袖新香蒨。”都是窄衣之说，至天宝时贵族妇人衣袖都以窄小为尚。
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鞋 唐代妇女的鞋子大小，大体同男子差不多，但其头作凤头形。温飞卿《锦鞋赋》所云：“碧缃钩，鸾尾凤头”，即是。《旧唐书·舆服志》载：“武德来妇人著履，规制亦重，又有线靴，开元末妇人倒著线鞋，取轻妙便于事，侍儿乃着履。”白居易《上阳白发人歌》云：“小头鞋履窄衣裳，天宝末年时世妆。”又《盐邑志林·引·见只编》载：“唐文德皇后遗履，以丹羽织成，前后金叶裁云为饰，长尺，底向上三寸许，中有二系，首缀二珠，盖古之岐头履也，臣米芾图并书。”其他履式，亦有高头的、平头的。《车服志》云：“妇人衣青碧缬，平头小花草履，彩帛缦成履，及吴越高头草履。”当时的草履，织造极为功致，纤如绫縠，前代所无，可见当时南方织草履的技术。唐妇人也爱着之。
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