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洛阳唐墓石刻画，见《唐代人物画》，原为黑底白线。
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与发髻相配的鬓饰，有圆鬓、丛鬓、松鬓、蝉鬓、小鬓诸式，即是鬓有厚有薄，有疏有密，有大有小及有多有少等分别，可参阅各图中的各类鬓饰。
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唐代妇人所作发髻，有的是同前期一样用髲髢加添而梳成，亦有用铁丝织成而外编以发加之于髻上者，即古之假髻，唐称义髻。杨贵妃常以义髻为首饰，亦有用薄木制成髻式而上加缀珠宝或画彩而为之者，如最近新疆吐鲁番阿斯塔那出土的木，即是假髻。
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眉的修饰，在唐代也有时尚和变化，隋炀帝的殿脚女吴绛仙就是善于画长眉，而且用青黛画眉。唐时的画眉初尚阔与浓。《说海，霏雪录》载有“余记张司业倡女诗，轻鬓丛梳阔扫眉”句，杜甫《北征》诗亦有“狼藉画眉阔”句，由于当时所好尚如此。韦相庄《江城子》：“髻鬟狼藉黛眉长”，则又似浓且长之式。至开元、天宝间则尚细与淡。杜甫《虢国夫人集灵台》（一作张祐）：“淡扫蛾眉朝至尊”，白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆，”则又倾向于细长。《唐语林》载：“长庆中，妇女去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之‘血晕妆’”。
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在发髻上插饰的有梳、篦、簪、钗、步摇、翠翘、珠翠金银宝钿、搔头等。例如白居易《长恨歌》：“云鬓花冠金步摇”；李商隐《偶题》：“傍有坠钗双翠翘”；韦应物《长安道》：“丽人绮阁情飘鹞，头上鸳（一作鸯）钗双翠翘”；武元衡《赠佳人》：“步摇金翠玉搔头”等。且插钗极多。如白居易《酬牛思黯》诗：“锺乳三千两，金钗十二行”；施肩吾《收妆》词：“灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行”。又有将梳篦插戴者，见崔涯《嘲李端端》诗：“独把象牙梳插头”；李洵：“镂玉梳斜云鬓腻”。亦有插以小梳的，如元稹《恨妆成》：“满头行小梳，当头施圆靥”；白乐天《听商妇琵琶》：“钿头云篦击节碎”。以上都是描写发饰中插戴的装饰和应用的物件。
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亦有在鬓发上贴以花钿者，见韩偓《密意》：“呵花贴鬓粘寒发”之句。至于发髻上插带的各种饰物，可在各形象中见到，且出土的实物也较多。
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图7.4.1发之1和图7.4.32发，即是髻上插以象牙梳者。其他可见图7.3.10女、图7.4.33发。
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7.4.32发
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7.4.32发
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敦煌壁画。
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7.4.33发
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7.4.33发
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敦煌壁画。
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他如耳珰垂珠等，也对发鬓之饰能添其装饰作用。
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脸部的化妆，有用红妆的，也有用黄妆的。虞世基《咏袁宝儿》：“学画鸦黄半未成。”额黄即在额际施傅以黄粉。温庭筠《菩萨蛮》：“蕊黄无限当山额。”亦有在靥间涂黄的，如李贺《御沟诗》：“入苑白映映，宫人正靥黄。”牛峤的“额黄侵腻发”也是。《酉阳杂俎》载：“近代妆尚靥如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴时孙和邓夫人也。”红妆者如罗虬《比红儿》诗“薄粉轻朱取次施”，岑参《敦煌太守，后庭歌》“翠蛾红脸不胜春”。这都是面额间的化妆。
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脸部额间贴以花钿，唐时亦盛行，尤其在唐后期。如温庭筠《南歌子》“眉间翠钿深”及“翠钿金压脸”即是。其中王建的《题花子赠渭州陈判官》诗中，对于花子的呵贴，更有细致描写：“腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉；点绿斜蒿新叶嫩，添红石竹晚花鲜；鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传；况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。”从这些诗句中，更能使我们知道当时的花钿是如何形态，贴的花样又如何，贴在脸上的感觉如何。从而知道花钿的质地是薄而轻的，色是腻而艳的，样式是有鸟、虫、花、叶等。在壁画形象中又有其他花式等。而且贴时又一呵即可粘上，并不是像一般人想像中的那样累赘麻烦。关于贴花子或称花钿的事由，《酉阳杂俎》载，说是三国时孙和邓夫人于醉舞如意时误伤邓夫人的脸颊而流血，后购得白獭髓，合膏时因琥珀太多，痕不灭而左颊有赤点，视之更增娇妍，于是都以丹点颊。又说唐武则天时昭容上官氏为掩饰其黥迹而制之。另一说为南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异而竞效之，因号“梅花妆”，或称“寿阳妆”。《木兰辞》中亦有“对镜贴花黄”句。木兰何时人，历来有争议，大体说以南北朝时较为确切。这都是面贴花子的各种说法，但历来都以“梅花妆”或“寿阳妆”作为面贴花子的称谓。如宋时卢炳的“人学寿阳妆面”，欧阳修的“呵手试梅妆”等。这种面贴花子或丹点的形象，见之于画中者，似以东晋后期顾恺之的《女史箴图》中额间有丹点者较早。
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见图7.4.33发。
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图7.4.34发、7.4.35发为各类发饰，附以参考。
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7.4.34发
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