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《韩熙载夜宴图》中之歌乐妇女像，明·唐寅摹本。
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按史载：当时韩在中书，广蓄声伎，日事游宴，名闻中外。后主闻之乃命顾闳中夜至其第窥之，顾闳中回后乃作此图。如此则所作当是顾闳中所目见的情形，所以其生活及服饰等也较可靠。图中为韩熙载家的姬妓歌女之类。关于《韩熙载夜宴图》的故事情节，各书已介绍了不少。现从其服饰来谈，发饰具有唐、宋之间的演变形式。其主要特点异于唐式者，除人物作瘦长姿态不若唐之丰肥者等，是属于艺术家的艺术技法。其中以裙束得较唐代为低，不若唐的束裙甚高，裙带亦较长；披帛也较唐时瘦长些。这亦可作为唐、五代、宋时妇女体态的表现不同手法。所以有人说，周昉乃贵族子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。又说关中妇女纤弱者少（此语也不可为据），大抵乃当时好尚如此。《画鉴》也说：“周昉仕女图，多秾丽丰肥，有富贵气”。又说：“周昉画美人极精妙，然多失之肥”，见《东坡诗话》。又说周昉画美人多肥，盖当时宫禁贵戚所好尚，见《杨子巵言》。此种形态，不独见之于图画中，也可见之于唐陶俑中。这并非说唐时妇女特多丰肥，而是说当时时尚所好如此。又有人说，杨贵妃肥胖为美，其实亦不然，不过较瘦纤的梅妃微有肌肉而已。此乃古人已有论及者，否则肥而矮，唐明皇亦不致于竟如此爱肥，这是画与实际有夸张处。又如画中的服饰，有接近于宋代。但南唐之与宋，时间前后交错而又衔接，也很难作十分正确的划分。要之，是逐渐过渡到宋时的服饰耳（按唐寅摹本与传为顾闳中所画者，大体是相似的。另见彩色图中）。
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南唐二陵出土，南京博物院。
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从图8.1.20观之，疑同为高髻，衣为大袖大衣，即《朱子语类》中沈问朱子，妇人不着褙子则着何服？朱子答曰：“大衣”。又问，非命妇亦可着大衣否？朱子曰：“可以”。因褙子到宋代亦有长者，但它的袖管不是这样大，所以此服式应为大衣。又唐以裙襦大袖为礼衣，则此亦为五代时的次要礼服。
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8.1.18、8.1.19
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均为南唐时李昇墓出土。前为中国历史博物馆，后为故宫博物院陈列。
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首服与图8.1.17同。亦为大袖襦裙，腰间有大带，唯领间加一披领者，疑即为绣领。按古时有偃领，或曰帖领，谓用别色缘于领上或者用绣领缘之，南朝时亦有此制。吴均绝句有：“绣领合欢斜”，此制恐亦受南朝在这一地区所遗的形式，其发饰也有此可能。
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8.1.20
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8.1.20
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南唐保大，李昇墓出土，中国历史博物馆。
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从此图观之，其首服似为高髻。上有髻之约束状。服饰与图8.1.17、8.1.18同，唯无绣领。袖亦较窄。
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