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9.4.6褙子
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9.4.6褙子
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山西晋祠塑像。与图9.3.31褙子同。
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9.4.7褙子
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9.4.7褙子
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1．宋代浮雕像。此像所着亦类褙子，但较短，可能为褙子中的短者。唯不能见其腋下两衩如何，殊不如实物之正确。倘无衩，则或为长襦。2。安西榆林窟中西夏供养人像。为交领褙子，腋下开衩。
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9.4.8褙子
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9.4.8褙子
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白沙宋墓壁画。
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9.4.9褙子
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9.4.9褙子
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福州黄昇墓出土实物。
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这里再就《明史》所载“四袄子即背子”和《家礼》冠礼中有：“冠者双髻四衫，勒帛，将冠，释四衫，”补曰：“四衫即缺胯衫，即宋之四衫。”四当是直领而有四衩的式样，则知宋代妇女的褙子当为直领式样。这同男子的有盘领、交领者有不同之处。妇人褙子开始较短，而至后加长，可以从宋代高丞《事物纪原》中得知：“今又长与裙齐而袖才宽于衫。”《朱子家礼》中也说：“由是观之，则今背子，乃长衫也【14】”。由于时间上的演变，穿着者的不同，或长或短，或宽或窄，以及质与色等，按时间的演变是完全有可能的，即朱熹所说的“既辨贵贱”，则当亦有等差之别。正如到了元代就以黑色褙子为倡家之服即其一例。但宋代背子是以两腋开胯而垂虚设的双带，其后去此无用之带，也是必然的。又宋末元初人所著的《事林广记》中的看衣法云：“若衫袖不得露背子袖，背子不得露出汗衫袖也”。观此，则背子应着在（大）衫之内，汗衫之外。倘作为一般礼服则单着之亦可。《家礼》中妇人服制条的背子条内注：“众妾则以背子代大袖”，就是背子是次于大袖之服，因众妾之上的妇人服大衣之故。此即是宋代妇女服背子在使用上及其形制的略说。唯男子的背子，既有上襟、交领、直领之异，妇女是否亦有此式，不能说没有可能，但既称四且又作礼服，当以直领垂之为主。以上见图9.4.1褙子至9.4.9褙子。
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半臂 本为武士们所穿的，顾其名而言，则是在手与臂之间，这在前面已谈过，它是有极短的袖管和几乎缺袖的二种形式。除了武士为便于行走穿这种半臂外，在宋代官员们是不作为正式礼见时使用的，只有在私室和燕居时穿着，所以《珩璜新论》云：“今之衣半臂，非礼之服也。”又如苏东坡从岭南流放归来时，因其病暑即在舟中戴小冠，披半臂。杂剧百戏中也有穿半臂的，如《东京梦华录》中载：“次有一击小铜锣，引百余人，或巾裹，或双髻，各着杂色半臂、围肚、看带。”妇女也有穿着半臂的，如宋子京家宴时因微寒而由诸婢女各送半臂多至十余件。这种半臂都是罩在外面的。图9.4.10褙子中的武士所着之半臂，其脊间加有一条脊缝之饰，作者认为这是前期外官或有这种装饰，即《炙毂子》所说的：“唐高祖减为半臂，内官服者无脊缝”，则外官或有脊缝。在《东京梦华录》中也有这样的记载：“是夜内殿仪卫之外，又有裹锦绣小帽、锦络缝宽衫兵士。”这种用另一色的锦绮滚条镶缘加在脊背衣缝间，即是锦络缝的一种装缀法，因其为仪卫之服而加饰。所以在仪卫的服饰中能看到这种形式（见图9.4.10褙子之1、2，其他见图9.4.11褙子至9.4.15褙子）。
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9.4.10褙子
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9.4.10褙子
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1、2、3，均为明人摹宋本《胡笳十八拍》，南京博物院。画的内容是文姬归汉。蔡文姬是汉末时人，其随从的服饰当以汉代服饰为主，但图中所作服饰多与汉制不合。其中如官服中有方心曲领，在仪卫中有执翟尾者，以及建筑的鸱尾及斗栱等，均非汉制。执翟尾的导从，据史载：乃五代宫中的制度。又宋志仪卫中所着半臂，有锦络缝宽衫及半臂者，都与宋制相符（图中1、2，即锦络缝半臂）。故此图基本上为宋代或参考了宋前期的服饰制度。
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