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9.4.1褙子
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9.4.1褙子
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1．此像戴幞头巾子。宋代幞头和巾子后垂的双带一般不作那样长，且亦很少作如此垂带式者，所以认为后垂的二带或系褙子所垂于背后之带。腋下又垂有二长带，也不象是所持障日扇的囊袋之带，因囊袋之带也不需如此长，所以认为也是褙子的垂带。2．图中人未持囊袋，也可证腋下二带非囊袋之带，所以也认为是褙子的垂带。但图中1作斜领，图中2作盘领，是否即是正文中所引的上襟、交领、盘领之式的褙子形制，倘不是褙子，则背及腋下之带无法解释。故认为一为斜领褙子，一为盘领褙子，确否待证。二像均为《清明上河图》中人物。
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9.4.2褙子
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9.4.2褙子
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窄袖，直领，腋下开衩，虽无带，未系束勒帛，乃后来的改制。此图中服饰，较符合于宋制的褙子。像为宋人《中山出游图》。
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9.4.3褙子
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9.4.3褙子
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金坛，南宋周瑀墓出土的素罗合领（应为直领）单衫。两腋开衩而有垂带，与宋制褙子相似。
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妇女所穿的背子，《朱子语类》载：（沈）因举胡德辉杂志云；“背子本婢妾之服，以其行直主母之背，故名背子。后来习俗相承，遂为男女辨贵贱之服。”这是背子由来的又一说法。因为婢女们穿开衩的上衣（按：应为较长的上衣）在行走上确比较方便些，正像《邻几杂志》中所说的“妇人制旋裙，必前后开胯以便乘驴”有着相同的使用上意义。但到了以后，背子又作为后、妃、贵族们的常服之用。我们再从衣着的演变上来说，往往先由应用而制作之，其后即被贵族们采用并增益变成了一种服饰制度，这种例子很多。至于妇女背子的形式，《事物纪原》说：“今又长与裙齐，而袖才宽于衫”。《朱子语类》载：“前辈无着背子者，虽妇人亦无之，或曰妇人不着背子则何服？曰大衣。问大衣非命妇可服否？曰可。”《朱子家礼》载：“背子条……则以背子代大袖……长为身齐，小袖缝向外。由是观之，则今背子，乃长衫也”。由此足见，宋代妇女的背子还是比较长的，甚至也有长与裙齐的形式。再背子的具体形制到日前为止，也只有在明人《三才图会》中有它的形象和图说。从这个图样和说明来看，究其语气而言，明代的披风是由前期的褙子形成的。这是指女子所穿的背子与明代的披风形式相同，则其为直领之式矣（见图9.4.4褙子）。又《明史·舆服志》载：洪武三年和永乐三年更定皇后常服中有红褙子，并说：“四袄子即褙子。’这也可知明代的褙子是四开衩的一种形式，同宋代妇女的背子比较是相似的，所以说：“如今披风相似”。推而可知，宋代妇女的背子恐亦作此式，可以从图9.3.31褙子、9.4.6褙子见之。但从图9.4.7褙子、9.4.34褙子、9.4.9褙子来说，必须是二腋下有长衩者方能称之为背子，否则可能为长襦。图9.4.11褙子为福州南宋黄昇墓出土的实物。据文云：掖下约十一至十三厘米处做成开衩，则此式应属于褙子类。
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9.4.4褙子
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9.4.4褙子
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《三才图会》中的褙子。图中说：“即今之披风。实录曰：‘秦二世诏，朝服上加褙子，其制袖短于衫，身与衫齐而大袖’。宋又长与裙齐而袖才宽于衫。”从图中看，似乎两腋间作开衩式者，此与周瑀墓的实物有相似处。
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9.4.5褙子
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9.4.5褙子
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仇英摹《萧照中兴图》。此像在腋下有较长的衩，其长度在裙上约五六寸左右，因而认为是褙子，唯不见有垂带。也符合袖宽于衫的式样。
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