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10.4.4
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五代胡瓌所作的《卓歇图》。卓歇即立毡帐为庐的意义。该图中所有发饰大体与图10.4.3中的发饰相类似,唯在图10.4.5其中有一人脑所垂者似为辫发者为异,可能是原画已不清楚了,或者也夹着当时女真人在内的原因。因女真族臣属于契丹族者几达二百年之久,且辽盛时,常有银牌天使至女真,至则索取妇女或贪纵财物,固难免有女真人在辽而服役者或相杂于各属下的官吏。图中有三人裹巾,其中一人或即幅巾,二人或裹皂巾。衣式均为窄袖团领,下着靴。图中一人所着者显为长靿靴(错络缝靴),靴式作尖头状,中有三人腰围包肚。
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关于这画是否为辽的服饰,过去有过怀疑,因为不见有垂发为总而贮于脑后夹带中的发饰形像。但最近陆续发现辽墓中的壁画,以及最近在山西应县佛宫寺木塔内发现的《妙法莲华经卷》中的僧众的发饰也作如图10.4.3中之1、3及图10.4.5中之1者,所以还是认为有辽制服饰的征象。
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10.4.5
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10.4.5
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内容同图四。
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10.4.6
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10.4.6
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1.辽宁昭乌达地区辽墓壁画。图中的发饰与图10.4.3 5、7、8,同;服饰与图10.4.1、10.4.2及图10.4.4右一人、图10.4.5同。唯所著的长靴靴,可见其靴缝,即络缝靴。2.所戴的帽为毡帽,上以金华为饰,在冠额前有缀以珠玉者。3.盘领窄袖短衣,似为戎装的战袍。4.几种靴的式样。
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10.4.7
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10.4.7
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宋人《番骑猎归图》,旧题赵伯骕作。
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关于以番骑为内容的画较多,此图所作内容指谁,尚不知。传有画五代时李克用及其子等像,作侧里调箭,一眼闭以避其独眼之嫌。但此图虽作一眼闭调箭态,唯只有一人且作直立状,当非此图。像中戴貂帽,腰佩蹀躞带,着高勒乌皮靴等,尤以服式作左衽,当是北族服饰的特点,所以疑为辽代的服饰的成分多。腰间所佩除弓袋等,其左边所佩者有手巾,其旁有一作鱼形,恐非真鱼,疑为鱼袋的鱼符。因辽亦有悬鱼之饰。其左右各佩—如钥匙形者,为辽之杀鹅鸭用的金玉锥;旁又佩一方形而下有流苏垂者,或即所谓三山绛垂饰欤。
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10.4.8
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10.4.8
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均为河北省宣化辽墓壁画。
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1、2,戴幞头,着团领袍,玉革带,乌皮短勒靴。2,为开胯袍,3.戴幞头,衫裤。
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图中1、2,所着服饰,全用汉族服式,即辽自定都于长城内外之后,即史载契丹主改服中国衣冠,百官起居皆如汉制,与史言契丹主用夏变夷的之说相符,《仪卫志》载:重熙后(1032年),大礼并汉服,常朝仍遵会同制(938年),太后国服;皇帝南服即国母与番官皆番服(其本族服饰);国主及汉宫即汉服。4.一人戴花脚幞头,余二人臂间都缚以臂。
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