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10.4.4
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五代胡瓌所作的《卓歇图》。卓歇即立毡帐为庐的意义。该图中所有发饰大体与图10.4.3中的发饰相类似，唯在图10.4.5其中有一人脑所垂者似为辫发者为异，可能是原画已不清楚了，或者也夹着当时女真人在内的原因。因女真族臣属于契丹族者几达二百年之久，且辽盛时，常有银牌天使至女真，至则索取妇女或贪纵财物，固难免有女真人在辽而服役者或相杂于各属下的官吏。图中有三人裹巾，其中一人或即幅巾，二人或裹皂巾。衣式均为窄袖团领，下着靴。图中一人所着者显为长靿靴（错络缝靴），靴式作尖头状，中有三人腰围包肚。
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关于这画是否为辽的服饰，过去有过怀疑，因为不见有垂发为总而贮于脑后夹带中的发饰形像。但最近陆续发现辽墓中的壁画，以及最近在山西应县佛宫寺木塔内发现的《妙法莲华经卷》中的僧众的发饰也作如图10.4.3中之1、3及图10.4.5中之1者，所以还是认为有辽制服饰的征象。
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10.4.5
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10.4.5
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内容同图四。
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10.4.6
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10.4.6
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1．辽宁昭乌达地区辽墓壁画。图中的发饰与图10.4.3 5、7、8，同；服饰与图10.4.1、10.4.2及图10.4.4右一人、图10.4.5同。唯所著的长靴靴，可见其靴缝，即络缝靴。2．所戴的帽为毡帽，上以金华为饰，在冠额前有缀以珠玉者。3．盘领窄袖短衣，似为戎装的战袍。4．几种靴的式样。
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10.4.7
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10.4.7
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宋人《番骑猎归图》，旧题赵伯骕作。
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关于以番骑为内容的画较多，此图所作内容指谁，尚不知。传有画五代时李克用及其子等像，作侧里调箭，一眼闭以避其独眼之嫌。但此图虽作一眼闭调箭态，唯只有一人且作直立状，当非此图。像中戴貂帽，腰佩蹀躞带，着高勒乌皮靴等，尤以服式作左衽，当是北族服饰的特点，所以疑为辽代的服饰的成分多。腰间所佩除弓袋等，其左边所佩者有手巾，其旁有一作鱼形，恐非真鱼，疑为鱼袋的鱼符。因辽亦有悬鱼之饰。其左右各佩—如钥匙形者，为辽之杀鹅鸭用的金玉锥；旁又佩一方形而下有流苏垂者，或即所谓三山绛垂饰欤。
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10.4.8
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10.4.8
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均为河北省宣化辽墓壁画。
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1、2，戴幞头，着团领袍，玉革带，乌皮短勒靴。2，为开胯袍，3．戴幞头，衫裤。
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图中1、2，所着服饰，全用汉族服式，即辽自定都于长城内外之后，即史载契丹主改服中国衣冠，百官起居皆如汉制，与史言契丹主用夏变夷的之说相符，《仪卫志》载：重熙后（1032年），大礼并汉服，常朝仍遵会同制（938年），太后国服；皇帝南服即国母与番官皆番服（其本族服饰）；国主及汉宫即汉服。4．一人戴花脚幞头，余二人臂间都缚以臂。
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