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图3-1 南北朝妇女裆衫示意图（《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》）
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干宝以为晋之祸征也。……至永嘉末，六宫才人流冗没于戎狄，内出外之应也。[2]
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永嘉末年（313年），西晋都城洛阳被王弥、刘曜等攻下，晋怀帝被俘，六宫女子流落于戎狄之手。唐人认为这正好应验了裆衫的“内出外”，即西晋王朝沦丧，内宫女眷被虏而出的状况。
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晋人干宝和唐代史家，都把裆衫看作“服妖”，或曰妖服，认为它是战乱的一种征兆。其实，任何社会局势的发展与变迁，都会出现各种表征，奇装异服也是其中之一。所谓奇装异服，无非就是一些违逆社会传统的着装方式，它们的出现，恰恰是时移世易、人心思变的一种表现，至于是否严重到能预示一场战乱的发生，那也不一定。不过，如果从另一个角度着眼，奇装异服的确可以作为一面镜子，来观察世态人心的变化；或者说，奇装异服本来就是社会生活风尚的一种体现。就裆衫而言，我们以为它是社会动荡与战争在女子服饰上留下的痕迹，即女性服饰对戎装的效仿。女子们将裆加于衫子之外的举动，其实并非什么突发奇想，而只是把将士们外穿裆铠、内穿上衣的戎装样式（图3-2），转化为女子的日常装束而已。女子们将戎装元素引入自己的日常服饰，可以看作是女性对戎装的一种特殊审美心理需求。
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图3-2 身着裆铠与衫子的拥剑仪门卫士（河南邓县南北朝画像砖墓门壁画）
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要说明裆衫与戎装之间的关系，就必须先厘清衫子、裆、内衣外穿等基本问题。衫子是一种上衣，大约出现在汉魏之际。《说文》中没有“衫”字。汉末刘煕《释名·释衣服》曰：“衫，芟也，芟末无袖端也。”[3]扬雄《方言》卷四：“或谓之襦。”东晋郭璞注：“今或呼衫为襦。”[4]可见衫与襦相近，都属于上衣，但二者又有所不同。汉代的襦，通常袖子中间宽大，袖端有收口，较中间窄小，称为，即袖端；袖端与肩中间下垂的部分呈弧形，称为袂（图3-3）。照刘煕所言，芟除了袖端“袪”的襦就是衫，袖子没有了收口，袪袂合一、袖口广大、像一个喇叭筒（图3-4）。
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图3-3 汉代长襦中的袖、袂、袪（《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》）
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图3-4 南北朝时期对襟、直领女衫示意图（《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》）
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《说文》称：“，衣不重。”[5]又《释名·释衣服》云：“有里曰複，无里曰。”[6]和複都是就衣服而言，有衬里（夹层）的称为複，没有衬里的称为。襦，就是没有衬里的上衣。既然衫能够称为襦，可知衫子是一种没有夹层的单薄上衣。
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《古诗为焦仲卿妻作》:“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”[7]