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图3-1 南北朝妇女裆衫示意图(《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》)
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干宝以为晋之祸征也。……至永嘉末,六宫才人流冗没于戎狄,内出外之应也。[2]
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永嘉末年(313年),西晋都城洛阳被王弥、刘曜等攻下,晋怀帝被俘,六宫女子流落于戎狄之手。唐人认为这正好应验了裆衫的“内出外”,即西晋王朝沦丧,内宫女眷被虏而出的状况。
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晋人干宝和唐代史家,都把裆衫看作“服妖”,或曰妖服,认为它是战乱的一种征兆。其实,任何社会局势的发展与变迁,都会出现各种表征,奇装异服也是其中之一。所谓奇装异服,无非就是一些违逆社会传统的着装方式,它们的出现,恰恰是时移世易、人心思变的一种表现,至于是否严重到能预示一场战乱的发生,那也不一定。不过,如果从另一个角度着眼,奇装异服的确可以作为一面镜子,来观察世态人心的变化;或者说,奇装异服本来就是社会生活风尚的一种体现。就裆衫而言,我们以为它是社会动荡与战争在女子服饰上留下的痕迹,即女性服饰对戎装的效仿。女子们将裆加于衫子之外的举动,其实并非什么突发奇想,而只是把将士们外穿裆铠、内穿上衣的戎装样式(图3-2),转化为女子的日常装束而已。女子们将戎装元素引入自己的日常服饰,可以看作是女性对戎装的一种特殊审美心理需求。
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图3-2 身着裆铠与衫子的拥剑仪门卫士(河南邓县南北朝画像砖墓门壁画)
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要说明裆衫与戎装之间的关系,就必须先厘清衫子、裆、内衣外穿等基本问题。衫子是一种上衣,大约出现在汉魏之际。《说文》中没有“衫”字。汉末刘煕《释名·释衣服》曰:“衫,芟也,芟末无袖端也。”[3]扬雄《方言》卷四:“或谓之襦。”东晋郭璞注:“今或呼衫为襦。”[4]可见衫与襦相近,都属于上衣,但二者又有所不同。汉代的襦,通常袖子中间宽大,袖端有收口,较中间窄小,称为,即袖端;袖端与肩中间下垂的部分呈弧形,称为袂(图3-3)。照刘煕所言,芟除了袖端“袪”的襦就是衫,袖子没有了收口,袪袂合一、袖口广大、像一个喇叭筒(图3-4)。
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图3-3 汉代长襦中的袖、袂、袪(《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》)
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图3-4 南北朝时期对襟、直领女衫示意图(《中国织绣服饰全集·历代服饰卷上》)
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《说文》称:“,衣不重。”[5]又《释名·释衣服》云:“有里曰複,无里曰。”[6]和複都是就衣服而言,有衬里(夹层)的称为複,没有衬里的称为。襦,就是没有衬里的上衣。既然衫能够称为襦,可知衫子是一种没有夹层的单薄上衣。
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