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琅琊复琅琊，琅琊大道王。阳春二三月，单衫绣裆。（《琅琊王歌辞》）[31]
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虏初纵突骑，众军患之，安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带铠，唯着绛衲两当衫，马亦去具装，驰奔以入贼阵，猛气咆，所向无前，当其锋者，无不应刃而倒。[32]
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《上声歌八首》之一描写的是在春光明媚的日子里，一个年轻女性身着裆衫匆忙外出的情景。女主人身穿新做的衫子、外加绣花裆衣，仓促间将裆扎在了罗裙里边。结合河南邓县画像砖所见，我们推测女子穿裆衫时，衫子的下摆应该是放在裙子里边，裆作为罩衣则出于裙外，而后于胸腹之间偏上的位置加绅带以束腰。这种外穿的裆衣，应该经过了一定的加工和改造，以适应其作为罩衣的特点。六朝时期的男子也穿这种裆衫，琅琊王在阳春二三月穿的“单衫绣裆”中的裆，显然不是裆铠，而是绣花的裆衣。作为日常生活便装的裆衫，军人作战时也有穿着的，比如《宋书》提到的战将薛安都。薛安都在和北魏作战时，为了振作士气，居然脱掉身穿的头盔和铠甲，只穿着绛衲裆衫，咆哮着闯入敌阵，左冲右突，无人可以阻挡。绛，为深红色；用碎布块儿缝合、连缀，叫做衲。
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《宋起居注》曰：“太始二年，御史丞羊希奏山阴令谢沉亲忧未除，常着青绛衲两裆，请免沉前所居官也。”[33]
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此中所言“青绛衲两裆”，和薛安都所穿的绛衲裆，应该是一种由布块拼合而成的裆衣，目的大概是为了效仿铠甲的效果，但实则是一种日常服饰而非戎装。由是可知，衲裆也是当时流行的一种裆衣式样。谢沉的父母去世了，服丧期未过就常常穿青绛衲裆，违背了丧服礼，自然会受到御史大夫的弹劾。而薛安都穿着作为常服的裆衫作战，则更显其英勇无畏。
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那么，女性穿裆衫到底是什么时候开始的呢？干宝说是在西晋元康末年，这多少带有一定的政治色彩，不一定就准确。至少有一点我们可以推断，那就是连干宝本人，恐怕也不确定女子裆衫出现的准确时间。因为《搜神记》中的另一条资料，和他所称“元康末”是矛盾的：
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颍川钟繇，字元常，尝数月不朝会，意性异常。或问其故，云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问：“何以？”曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然犹斫之，伤髀。妇人即出，以新绵拭，血竟路。明日，使人寻迹之。至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，着白练衫，丹绣裆。伤左髀，以裆中绵拭血。[34]
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以上故事虽属于志怪、传说类，不能作为正史资料，但它也告诉我们，在故事传说者的心目中，汉魏士大夫、著名书法家钟繇，就曾经遇到过身穿“白练衫、丹绣裆”的美丽女子。尽管这女子可称为鬼魅，但裆衫已经出现在她的身上了，而且她穿的还是绵裆，属于冬衣。干宝为东晋人，他自己应该已经亲眼目睹女子着裆衫的风采，因此我们大体可以说，女性裆衫应出现在魏晋之际，而流行于南北朝，并成为当时的一种社会风尚。
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二、袴褶服：女子也“戎装”
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北朝民歌《木兰诗》二首之一：