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阿斯塔那唐墓出土的彩绘陶俑中有戴帷帽的妇女形象，其中一尊骑马女俑（参见图4-2）的帷帽用泥制，外表涂黑，以方孔纱作帷，帷裙垂至脸颊。帽体高耸，呈方形，顶部拱起，底部周围平出帽檐。纱帷连于帽檐两侧及后部边檐。帷帽帽体当用皮革、毛毡或竹藤编织，外覆黑色纱罗等物。该俑所戴帷帽四周的纱网“帷裙”保存完好，为我们了解唐代的帷帽形制提供了重要的实物依据。
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从造型上比对，羃与帷帽略有不同：前者为尖顶，后者为平顶；前者长度及胸，后者仅垂至脸颊。帷帽的使用一直沿用至明代，《三才图会》中就有图示（图4-21）。
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图4-21 帷帽图示（明《三才图会》）
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除了帷帽，此时还流行一种从西域地区传至中原的笠帽。它是以竹篾为骨架，外蒙布帛，再抹以桐油，时称“油帽”，又称为“苏幕遮”，或作“苏摩遮”。男女出行时皆可戴之，可御雨雪。唐钱起《咏白油帽送客》云：“薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。”[46]《宋史·高昌》载：“高昌即西州也。……俗好骑射。妇人戴油帽，谓之苏幕遮。”[47]
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与羃和帷帽相比，胡帽在中原地区流行并成为一时风尚的时间相对较晚。胡帽又称“蕃帽”，主要是指唐代及之前由西北或北方传入并在中原地域流行的皮帽或毡帽。原属西域的胡帽至唐代尤为盛行，珠帽、绣帽、搭耳帽、浑脱帽、卷帘虚帽等都可归为胡帽。其特点是帽子顶部尖而中空，刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗云：“石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细氎胡衫双袖小。”[48]张祜《观杨瑗柘枝》诗称：“促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，红锦靴柔踏节时。”[49]诗中所说的“卷帘虚帽”就是一种男女通用的胡帽，用锦、毡、皮缝合而成，顶部高耸，帽檐部分向上翻卷。陕西省咸阳边防村出土彩绘翻领胡服女俑（图4-22）头上戴的就是卷帘虚帽。
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图4-22 唐代彩绘翻领胡服女俑（咸阳边防村）
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胡帽是继帷帽之后盛唐妇女骑马时所戴的一种帽子。它比起“全身障蔽”的羃和将面部“浅露”于外的帷帽更加“解放”了，使得女性“靓妆露面，无复障蔽”。从羃到帷帽，再到胡帽的发展，是妇女服饰史的进步，反映了唐代社会的开放的风尚。[50]
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二、军装宫妓扫蛾浅
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东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。光风转蕙百余里，暖雾驱云扑天地。军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。[51]
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少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。[52]
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楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。[53]
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诗中“军装宫妓扫蛾浅”、“辇前才人带弓箭”、“空教女子爱军装”都是诗人对唐代宫中女子“女效男装”现象的描写。
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中国传统礼教不仅强调男尊女卑，还强调男女之别。《礼记·内则》:“男不言内，女不言外，非祭非丧，不相授器。……外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳。”[54]当然，这种区别既体现在男女所处的不同社会等级上，还体现在男女服饰着装明显的区别上。从周代开始，命妇礼服“六服皆袍制”，以象征女德专一；日常服饰则为上襦下裳的形式。
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在唐代以前，男女之间在服饰和服制上有着不可逾越的界限。“女效男装”被视为离经叛道，为社会制度和礼仪规范所不容。与受传统礼教束缚的农耕文化不同，北方游牧民族放牧狩猎，逐水草而居，女性服饰与男性几乎无异。唐代社会环境开放革新，人们审美追求新异，唐代女性的社会生活也具有了更为广阔的天地，女性服饰也摆脱了传统礼教的束缚。她们跃马扬鞭，或着戎装，或着胡服，与传统的女性服饰风格形成鲜明对比。
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“女效男装”现象，在初唐时就已初现端倪。《新唐书·五行志》记载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：‘女子不可为武官，何为此装束？’”[55]可见，太平公主就曾着男装。到了中晚唐，贵族妇女也常穿男装出行。据《旧唐书·舆服志》记载，开元初年，妇女多“有着丈夫衣服靴衫”[56]的情况。从图像资料看，所谓“着丈夫衣服靴衫”，是指妇女头戴幞头，身穿圆领袍衫，足蹬革靴，矫健英武地跃马扬鞭，参加打球、射猎等活动。据记载，武宗时王才人因穿着与武宗同样的衣服，而常被奏事者误认为皇帝。女子穿戎装，于秀美俏丽之中，别具一种英姿飒爽的气质。其形象如西安昭陵唐墓壁画中的身穿男装的侍女（图4-23）。《中华古今注》记：“至天宝年中，士人之妻着丈夫靴、衫、鞭、帽，内外一体也。”[57]《虢国夫人游春图》和《挥扇仕女图》（图4-24）中皆有这种女着男装的女子。后来，女着男装逐渐传播并普及到民间，深受广大女子的喜爱。[58]这符合了时尚流行的“上行下效”的传播规律。
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图4-23 身着男装的侍女（西安昭陵唐墓壁画）
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图4-24 《挥扇仕女图》中靓妆露面、无复障蔽的女子（唐 周昉）
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