1700395479
1700395480
1700395481
1700395482
1700395483
图5-7 《折槛图》（宋 佚名，台北故宫博物院藏）
1700395484
1700395485
至元代，女子盛装仍尚用包髻覆首，只是宋时包髻的身份等级象征在元代已经消失，演变成为已婚女性的一种妆饰[24]，如关汉卿《诈妮子调风月》中的唱词说：“许下我包髻、团衫、绣手巾，专等你世袭千户的小夫人。”又提到：“刚待要蓝包髻。”《望江亭》第三折：“……许他做第二个夫人；包髻、团衫、绣手巾，都是他受用的。”包髻在明代仍用，只是名称稍有些不同，明初《碎金》“服饰篇”中有“包冠”词条。或许在明代，人们已将包髻称为包冠了。因为没有固定的形状，完全靠丝绳束扎于发髻上，所以明时戴包髻被称为“扎”。那些有钱人家女性的包髻，一般都由身边做事的丫鬟、书童和女佣给扎戴[25]。
1700395486
1700395487
从材料上讲，包髻由各种质地华美的纺织品制成，如《金瓶梅词话》第二十四回，曰贲四娘子“穿着红袄，玄色缎比甲，玉色裙，勒着销金汗巾”。又第四十五回曰：“李桂姐穿着紫丁香色潞绸妆花眉子对襟袄儿，白展光五线挑的宽襕裙子，用青点翠的白缝汗巾儿搭着头。”因此，包髻会因材料的不同而有不同的定语，仅《金瓶梅词话》提到的就有黄包髻、皂包髻、蓝包髻。此外，在明代版画中还有头裹花布作的包髻，这或可称为“花包髻”了。
1700395488
1700395489
在中国古代服饰发展进程中，宋代女子首服处于中国古代女子首服承前启后的转折阶段，具有较强的时代特征，亦对后世首服式样产生了深刻影响。它不仅开创了女子戴冠风尚之先河，也为后世女子首服式样奠定了基础。
1700395490
1700395491
1700395492
1700395493
1700395494
粉黛罗绮：中国古代女子服饰时尚 [:1700393034]
1700395495
粉黛罗绮：中国古代女子服饰时尚 第二节 冠儿褙子多风韵
1700395496
1700395497
冠儿褙子多风韵，包髻团衫也不村。（元代·无名氏《中吕喜春来》）
1700395498
1700395499
1700395500
1700395501
在宋代女服中，褙子是最具代表性的。褙子，也写作背子。它是宋代妇女的日常常服及次于大礼服的常礼服。其式样素雅之中见奢华，简洁之中见精致。
1700395502
1700395503
1700395504
在宋代文献中，关于褙子的文献记载非常多，有人认为，在宋代，褙子本是婢妾之服。因为婢妾一般都倚立于主妇的背后，故称为“褙子”。但考察文献，宋代各个阶层均有穿着褙子的记载，如《宋史·舆服志》中有“女子在室者冠子、背子，众妾则假、背子”，又有“其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子；背子、生色领皆用绛罗，盖与臣下不异”。又如《济南先生师友谈记》中关于御宴记载太妃衣“衣黄背子”、“衣红背子”[26]。可见，宋代褙子是一种上至皇后、贵妃、命妇，下至平女、侍从、奴婢，以及优伶、乐人不分等级与尊卑，都可以穿着的通用性服装款式。
1700395505
1700395506
不仅女子，宋代男子也穿褙子。宋代《宣和遗事》一书所载“徽宗闻言大喜，即时易了衣服，将龙袍卸却，把一领皂背穿着”; “……王孙、公子、才子、伎人、男子汉，都是了顶背带头巾，窄地长背子，宽口裤”。查看文献和图像资料可知，褙子在宋代男服中一般用于便服，或是衬在礼服里面穿的服装。《朱子语类》云：“崇观间，莆人朱给事子入京，父令过钱塘谒故人某大卿。初见以衫帽。……及五盏歇坐，请解衫带，着背子，不脱帽以终席。”又：“前辈子弟，平时家居，皆裹帽着背，不裹帽便为非礼。出门皆须具冠带。”
1700395507
1700395508
据记载，褙子在宋代之前已有其制。[27]虽古人引经据典地解释褙子的起源，但前朝服装与宋代褙子的式样相距甚远，终究未能摆脱以文证文的局限。概括地讲，宋代褙子式样的主要特征为瘦身窄袖、对襟生色领、腋下开胯和不掣衿纽。首先，“瘦身窄袖”体现了修长清秀的宋代美女风格。这在宋词中多有反映：
1700395509
1700395510
墨绿衫儿窄窄裁，翠荷斜亸领云堆，几时踪迹下阳台。歌罢樱桃和露小，舞余杨柳趁风回，唤人休诉十分杯。（黄机《浣溪沙》）
1700395511
1700395512
窄罗衫子薄罗裙，小腰身，晚妆新。每到花时，长是不宜春。早是自家无气力，更被伊，恶怜人。（张泌《江城子》）
1700395513
1700395514
无论是“墨绿衫儿窄窄裁”，还是“窄罗衫子薄罗裙”，都以一个“窄”字形象地勾画出褙子的“小腰身”造型。与唐朝女子以胖为美、骑马涉猎、英姿飒爽的风格不同，宋朝女子追求的是一种朴素雅致、含而不露，而又风情万种的小家碧玉之美。与褙子瘦身窄袖的特征相对照的是它的长度大多过膝，最长可至足踝部。[28]在《荷亭戏婴图》（图5-8）、《瑶台步月图》和《歌乐图》等绘画作品中的女性都显现出一种瘦削苗条的姿态。这正符合了李清照《醉花阴》中所描述的女性形象：
1700395515
1700395516
1700395517
1700395518
1700395519
图5-8 《荷亭戏婴图》（宋 佚名）
1700395520
1700395521
薄雾浓云愁水昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
1700395522
1700395523
“黄花”，即萱草花，形如金针。据传，古代游子为了排解对家人的相思之苦，在出门前多会在庭园前种植萱草，因此，古人又将萱草称为忘忧草。宋代词人称人比黄花还要瘦，虽是为了比喻饱受相思之苦的佳人憔悴的样子，但借鉴勾画出了宋代美人儿以清瘦为美的特殊风范。
1700395524
1700395525
“暗香盈袖”则与宋代的熨斗有关。在宋代，熨斗已经非常普遍地进入了老百姓的日常生活之中。南宋吴自牧在《梦粱录·诸色杂货》中记载的宋代日常使用的铜铁器制品可谓丰富多彩：“如铜铫、汤饼、铜罐、熨斗、火锹、火箸、火夹、铁物、漏杓、铜沙锣、铜匙箸、铜瓶、香炉、铜火炉、帘钩，器如樽、果盆、果盒、酒盏、注子、偏提、盘、盂、杓。”《武林旧事·小经纪》中记有：“提茶瓶、鼓炉钉铰、钉看窗、札熨斗。”
1700395526
1700395527
在宋代，熨斗又称为“金斗”。这是宋代妇女居家必备与日常使用的生活用具。宋词中有关熨斗的描述颇丰，如秦观《如梦令》:“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗。”使用时，要在熨斗内放置炭火，以便熨烫衣物，如陆游《晓枕》诗曰：“残漏冬冬急，明星磊磊高。一从安枕卧，无复揽衣劳。熨斗生晨火，熏笼覆缊袍。一杯山药酒，红日满亭皋。”又如史达祖《东风第一枝·春雪》词云：“寒炉重熨，便放慢春衫针线。怕凤靴挑菜归来，万一灞桥相见。”
1700395528