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图5-18 宋代陶瓷贵妇人偶（河南新乡延津县）
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图5-19 彩绘浮雕武士（河北曲阳王处直墓）
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图5-20 宋代陶瓷武士偶（河南许昌地区）
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图5-21 《大傩图》（南宋 佚名，故宫博物院藏）
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图5-21 《大傩图》局部
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图5-21 《大傩图》局部线图
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三、蛾儿雪柳黄金缕
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与彩燕和春鸡相同，闹蛾也是宋人用于节令的饰品。关于闹蛾与草虫主题，扬之水先生在《明代头面》一文中有颇为精彩的论述[52]，颇有启发该习俗至迟在唐代已有。唐人张祜《观杨瑗柘枝》诗云：
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促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。[53]
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陕西西安玉祥门外隋朝李静训墓出土了一件黄金闹蛾扑花（图5-22）。李静训乃光禄大夫李敏与周宣帝之女宇文娥英的女儿，外祖母是隋文帝长女。据墓志记载，李静训幼年随外祖母生活，九岁卒，葬于长安皇城西的休祥里万善道场。由于她身份特殊，故随葬品极尽奢华，墓中有大量金银玉器和瓷器、玻璃器等。该墓出土的黄金闹蛾扑花是由一簇簇六瓣花朵的小花组成，上有一只大花蛾飞于花丛中，其下有三叉簪脚，可固定于发髻间。整个头饰制作精致，华贵灿烂，正如其墓志铭上所说：“戒珠共明珰并曜，意花与香佩俱芬。”[54]安徽合肥西郊南唐保大年间的墓葬中出土了一件长银步摇（长18厘米），其顶端有四只银蛾作飞舞状，下有垂珠玉串饰。
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图5-22 黄金闹蛾扑花（陕西西安玉祥门外隋朝李静训墓）
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在宋代，每年正月十五上元夜都会解除宵禁，特许人们彻夜游玩。妇女们可以穿戴整齐走出闺门，赏灯看月，尽兴游玩。作为应令的装饰，簪戴闹蛾在宋代已成为一种风气。辛弃疾在《青玉案·元夕》中先描写了元宵的热闹景致：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”然后出现了一位头戴“蛾儿雪柳黄金缕”的女性在“灯火阑珊处”游玩。宋代杨无咎《人月圆》词：“闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。百年三万六千夜，愿长如今夜。”[55]可见，在宋代，与彩灯、箫鼓、烟火、歌舞一样，簪戴闹蛾成为热闹节日的一部分。
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其实，不仅是上元夜，元旦、立春之日也可簪戴闹蛾。《金瓶梅词话》第七十八回：“（正月元旦）放炮仗，又嗑瓜子儿，袖香桶儿，戴闹蛾儿。”[56]且男性也可簪戴。明代沈榜《宛署杂记》称元旦出游时，“大小男女，各戴一枝于首中，贵人有插满头者”[57]。男子戴闹蛾的情形在北京故宫博物院藏南宋《大傩图》中有生动的表现，在舞者人群中就有在头戴巾帽的当心缝缀闹蛾形象。其热闹景象与周密撰《武林旧事》卷二中记载元夕“内人及小黄门百余，皆巾裹翠蛾，效街坊清乐傀儡，缭绕于灯月之下”的情景颇为吻合。孙景琛在《〈大傩图〉实名辨》一文中指出，《大傩图》表现的是明代京城民间迎春舞队或社火时的场面[58]。此外，传北宋苏汉臣《五瑞图》表现的是，在春天庭院里，几个孩童穿着彩衣，勾画脸谱，戴着面具，模仿大人们跳“大傩舞”的情景。在其中那位模仿药师的儿童头上插着的春幡上就吊着一个白色的闹蛾（图5-23）。
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