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1700410340 《佛说图袈裟》是一件屏风式袈裟,在黄色绢和素色罗合成地上绣成。此片绣件以浅绿色绫为边,中绣月轮中玉兔和桂树。
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1700410342 四周装饰海水、云朵、缠枝番莲、花草等纹样。月轮主体为满绣,其他用平针绣的齐针、接针、盘切针,再加上锁绣中的辫子股和打籽绣,绣线简洁粗放,颇具朴拙之美。
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1700410346 宋徽宗在位时将画家的地位提到在我国历史上最高的位置,成立翰林书画院,即当时的宫廷画院。以画作为科举升官的一种考试方法,每年以诗词作为题目曾刺激出许多新的创意佳话。
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1700410348 如题目为“山中藏古寺”,许多人画深山寺院飞檐,但得第一名的没有画任何房屋,只画了一个和尚在山溪挑水;另题为“踏花归去马蹄香”,得第一名的没有画任何花卉,只画了一人骑马,有蝴蝶飞绕马蹄间,凡此等等。
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1700410350 这些都极大地刺激了中国画意境的发展。
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1700410352 元代回族织金技术,是我国乃至世界纺织史上的重要组成部分。其中的回族织金锦纳失失,是中亚、西亚波斯、阿拉伯等国家织金锦技术与我国织金锦技术高度融合的产物,它精美华贵,显示出典型的民族特色。
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1700410357 ■元代织金锦
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1700410359 此外,元代织品还有其他可观的技术成果,如撒搭剌欺、苏夫等。它们也是元代的重要服饰,有的还达到了世界一流技术水平。
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1700410361 印纺工业:历代纺织与印染工艺 [:1700409083]
1700410362 元代回族织金技术
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1700410364 元代回族纺织技术,是中华民族纺织技术文化与中亚、西亚波斯、阿拉伯等民族纺织技术文化长期交流、融合、发展的产物。
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1700410366 从其制造技术的历史文化渊源来看,一方面它是我国古代纺织技术工匠,对我国纺织技术的继承和对阿拉伯、波斯纺织技术的吸收与发展的结果;另一方面是波斯、阿拉伯的工匠,对阿拉伯、波斯纺织技术的继承和对我国纺织技术的吸收与发展的结果。
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1700410368 元代回族纺织主要成就是织金锦纳失失和撒达剌欺、苏夫等。这些成就,在回族纺织历史上具有极为重要的地位,标志着回族纺织技术的形成,为后来明清时期的回族纺织技术中国化奠定了基础。
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1700410370 “纳失失”也称“纳石失”、“纳赤思”、“纳失思”,波斯文的音译,是产于中亚、波斯、阿拉伯地区的一种金丝织物,元代也叫“金搭子”,现代学者一般称为“织金锦”、“绣金锦缎”或“织金锦缎”等。
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1700410372 它主要是将金线或金箔和丝织在一起的新工艺产品。金箔织的叫“片金锦”,金线织的叫“捻金锦”,还有金粉染丝织的叫“软金锦”。
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1700410374 片金锦是将长条金箔加在丝线中,和彩色棉线作为纹纬显花,丝线作为地纬;捻金锦是以丝线为胎,外加金箔而成的金缕线作纹纬显花,棉线作为地纬,织造工艺十分精巧,花纹图案,线条流畅,绚丽夺目;软金锦是用丝线染以金粉而成的金线织成。
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1700410376 这几种金锦在织时,通常用金线、纹线、地纬等3组纬线组成,称地结类组织,也常有加特结经的情况,金线显花处有变化平纹、变化斜纹。
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1700410378 用长条或片金箔加织在丝线中而成的锦,金光灿烂,风采夺目,十分高贵。用捻金线和丝线交织而成的锦,色泽虽淡,但坚固耐用,深受蒙古王公、贵族的欢迎。
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1700410380 因此,蒙古王公、贵族们在参加蒙古盛行的“质孙宴”时,都要穿皇帝赐给的用“纳失失”做成的高贵衣服。
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1700410382 元代回族纳失失的最主要的技术,是把中亚、西亚的特结经技术发挥到了极致。因而织成的纳失失织金锦,既具有浓郁的中亚风格,又渗入了我国传统的图案题材。
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1700410384 如在内蒙古达茂旗明水乡出土的异文织锦,是一件极为罕见的平纹纬二重组织织物。图案呈横条状,黄地紫色勾边,主花纹处有只有夹经,是第三纬没有织入的平纹纬二重组织织物。
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1700410386 这件织金锦的图案非常罕见,其主花带是有直线和曲线连成的以圆形为主的几何花纹,还是一种无法解释的阿拉伯文的变体,不能确定。
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1700410388 元代纳失失有两大类。一是由波斯、阿拉伯织造的具有波斯、阿拉伯文化特色的纳失失;二是由波斯、阿拉伯等西域织金工匠和我国织金工匠一起,在我国织造的中国式纳失失。
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