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元代乌泥泾棉纺技艺，是通过黄道婆的推广和传授，在乌泥泾形成的织被方法。当时的“乌泥泾被”工艺精湛，广泛受到人们的喜爱。
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黄道婆的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展，乌泥泾所在地松江一带，也成了元代全国的棉织业中心。
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黄道婆是元代松江府乌泥泾镇人，出生于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被给富贵人家当童养媳。白天她下地干活，晚上纺纱织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她的身体，也磨炼了她的意志。
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有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。
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半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛的崖州，就是现在的海南省崖县。
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在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把本民族的纺织技术毫无保留地传授给她。
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当时黎族人民生产的黎单、黎幕等闻名海内外，棉纺织技术比较先进。黎单是一种用作卧具的杂色织品，黎饰是一种可做幛幕的精致纺织品。
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黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐渐成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。
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在元仁宗年间，黄道婆从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。当时，我国的植棉业已经在长江流域普及，但纺织技术仍然很落后。松江一带使用的都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。
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黄道婆看到家乡棉花纺织的现状，决心致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具。她跟木工师傅一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。
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这种新式纺车很容易被大家接受，在松江一带很快地推广开来。
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在黄道婆之前，脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。棉籽粘生于棉桃内部，很不好剥。
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13世纪后期以前，脱棉籽有的地方用手推铁棍碾去，有的地方直接用手剖去籽，效率相当低，以致原棉常常积压在脱棉籽这道工序上。黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效大为提高。
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黄道婆除了在改革棉纺工具方面作出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。
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黄道婆在棉纺织工艺上的贡献，总结起来主要体现在捍、弹、纺、织几个方面：
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捍的工艺，废除了用手剥棉籽的原始方法，改用搅车，进入了半机械化作业。
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弹的工艺，废除了此前效率很低的1.5尺长弹棉弓，改用4尺长装绳弦的大弹弓，敲击振幅大，强劲有力。
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纺的工艺，改革单锭手摇纺车为三锭脚踏棉纺车，生产效率大大提高。
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织的工艺，发展了棉织的提花方法，能够织造出呈现各种花纹图案的棉布。
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我国元代农学家、农业机械学家王祯在他的《农书》中记载了当时的棉纺织工具。其中有手摇两轴轧挤棉籽的搅车，有竹身绳弦的4尺多长的弹弓，有同时可纺三锭的脚踏纺车，有同时可绕8个棉纴的手摇軠车等。
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这些工具的制作和运用，说明黄道婆在提花技术方面已能熟练地使用花楼。
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黄道婆在实践中改进了捍、弹、纺、织手工棉纺织技术和工具，形成了由碾籽、弹花、纺纱到织布最先进的手工棉纺织技术的工序。从此，她的家乡松江一跃而为全国最大的棉纺织中心。
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当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时间，“乌泥泾被”不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。这些纺织品远销各地，很受欢迎，历几百年久而不衰。
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乌泥泾的印染技艺也很著名。当地出产的扣布、稀布、标布、丁娘子布、高丽布、斜纹布、斗布、紫花布、刮成布、踏光布等，还有印染的云青布、毛宝蓝、灰色布、彩印花布、蓝印花布等，都和“乌泥泾被”一样享有盛誉。
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棉花种植的推广和棉纺织技术的改进是13至14世纪我国经济生活中的一件大事。它是当时社会生产力发展的一个标记，改变着我国广大人口衣着的物质内容，改变着我国农村家庭手工业的物质内容。
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