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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 12.13 桥梁定义
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最后，我们距离领会像椅子和游戏这种事物的意义越来越近了。我们发现结构性的描述很有用，但它们似乎总是太过具体。许多椅子都有腿，也有许多游戏都计分，但总有例外。我们也发现目的性的描述很有用，但似乎又总是不够具体。用“你可以坐在上面的东西”来描述椅子太泛泛了，因为你几乎可以坐在任何东西上面。“娱乐性的活动”对游戏来说也太宽泛，因为还有很多其他的方式可以让我们的思维从严肃的事情上转移走。一般而言，单一的定义方式很少能用。
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目的性定义通常太松散。
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它们包含了很多我们不想包含的事物。
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结构性定义通常太紧缩。
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它们会排斥一些我们想要包含在内的事物。
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但通过同时从几个方面进行压缩，利用两种或多种不同类型的描述来提取想要的内容，我们常常能理解一些理念。
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我们最好的理念通常是那些桥架于两个不同世界之间的理念！
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我并不是说每个定义都必须包含结构和目的这两个特定的成分。但这个特殊的组合有个特别的优点：它有助于我们在想要寻找的“终点”与已有的“方法”之间建立桥梁。也就是说，它帮助我们把可以识别（或制作、找到、做、想）的事物与想解决的问题联系在一起。如果不能通过某种方式找到或使用X，那么知道X的“存在”也没什么用。
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我们讨论积累的时候，看到过关于“家具”和“金钱”的概念，它们的功能性定义是合理而简洁的，但积累了很多结构性描述。与此相反，“方形”和“圆形”的概念拥有简洁的结构性描述，但积累了无穷多种可能的用途。
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要学习使用一个新词或不熟悉的词，你开始时会把它当作一个符号，在他人的某个思维中，这个符号有一些你可以利用的结构。但是不管解释得多么仔细，你还是必须用自己思维中已有的材料重建那个思维。有一个好定义固然不错，但你还是要为每个新理念塑形，让它们适合你已经拥有的技能，以期它们对你能像对以前使用这个理念的人那样有用。
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人们所说的“意义”并不常常与特定的结构相对应，我们智能组间的联系与制约构成了巨大的连锁网络，“意义”倒是与穿插于这些网络碎片间的联结相对应。由于这些网络在持续不断地发展和改变，意义很少能非常精确，我们也并不总是能用简洁的词语序列来“定义”它。言语解释只能提供部分线索，我们必须从观察、工作和玩耍，当然还有思考中去学习。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 第13章 看见与相信
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赛尚说，“尽管世界似乎
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很复杂，但它就是由方块和球体组成的，
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还有柱体和锥体：
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四种基本结构，就像
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肉中骨，支撑着任何松散的形状各异的东西。”
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“它们更加基础，”弗洛伊德说，“它们比几何基础得多：
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你唯一可靠的象征物
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那吸引你目光的器官；
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艺术唯一的主题
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就男性和女性。”
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