1700521654
“你刚才笑了吗？”
1700521655
1700521656
“你意识到你刚才笑了吗？”
1700521657
1700521658
“你记得刚才笑了吗？”
1700521659
1700521660
“你对刚才所做的事有意识吗？”
1700521661
1700521662
“你知道这件事吗？”
1700521663
1700521664
这些问题真正问的是你对于自己刚刚过去的思维可以说些什么。为了让你诚实回答“是的，我知道我刚才笑了”，你的说话智能体必须利用最近的特定智能体的活动记录。但是参与到你所说和所做的每件事中的其他智能体呢？如果你真的有自我意识，难道不应该也知道所有这些事吗？人们心中有一个常见的谬误，认为我们的意识强大而深不可测，但实际上，对于脑中庞大的计算机到底发生了什么，我们其实几乎什么都不知道。我们怎么会在不知道什么是思考的情况下思考呢？我们怎么会有了好主意，却不知道主意是什么，又或是怎么产生的呢？
1700521665
1700521666
为什么要谈论我们当下的思维状态那么困难呢？我们已经知道了一些原因。其中之一就是思维不同组件之间的时间延迟表明，“当下的状态”这个概念在心理学上并不合理。另一个原因是每次我们试图反思自己的思维状态时就会改变那种状态，这就好像给快速移动的物体拍照一样：照片总是虚的。无论如何，我们最关心的并不是要学会描述自己的思维状态，相反，我们更关注实际的事物，比如制订和执行计划。
1700521667
1700521668
我们到底能有多少真实的自我洞察呢？我确信我们的记忆机器提供了一些有用的线索，只要我们能学会解释就行。但每个部分都不太可能完全知道其他部分所发生的事，因为看起来，我们的记忆控制系统只有很少的临时内存，就连表述自己的活动都不能太详细。
1700521669
1700521670
1700521671
1700521672
1700521674
心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 15.3 记忆
1700521675
1700521676
思维要想思考，必须歪曲思维状态的碎片。假设你想要重新布置一个房间的家具。你的注意力不停地转换，从一个角落转移到另一个角落，又转到房间的中央，然后也许会转到光线如何打到架子上的一个物品上。不同的理念和映像互相干扰着。此刻你的整个思维好像都聚焦于某个小细节上，下一刻又在仔细思考起初为什么会考虑这个房间，然后你可能会发现自己正在比较两种不同的布置效果：“如果沙发放在那里，客人就有地方聊天了。但还是不要了，那样会挡路，客人们都进不来了。”
1700521677
1700521678
我们的各种智能组是如何记录想象中的场景变化的呢？那些不同的版本在离开思维之后又去了哪里呢？我们又要怎么把它们弄回来呢？它们一定是作为记忆被储存了起来，但这是什么意思呢？可能会让有些读者感到惊讶的是，记忆生成时头脑中到底发生了什么，生物学家们仍然没有建立起很好的理论。不过心理学家一致认为至少存在两种机制。我们似乎有可以持续几天、几年甚至终生的“长时记忆”，也有只持续几秒或几分钟的“短时记忆”。在接下来的几部分中，我们会主要谈论如何使用这些关于最近思维的瞬间痕迹。举例而言，每当解决问题遇到困境时，我们需要能够回溯、调整自己的策略，然后重新尝试。要做到这一点，我们需要有那些短时记忆，这样才不会重复同样的错误。
1700521679
1700521680
我们记得多少呢？有时我们让自己都感到惊讶，因为会记得一些我们都不知道自己知道的事。这能说明我们记得所有事吗？有些古老的心理学认为是这样的，而且关于有些人有令人难以置信的能力也有很多传说。举例而言，我们常常听说有的人有“照相机记忆能力”，让他们可以很快记住一张复杂图片中的微小细节，或是在几秒钟内记住一页文本。到目前为止我可以说，所有这些故事都是未经证实的神话，只有专业的魔术师或是江湖骗子才会进行这种表演。
1700521681
1700521682
无论如何，我怀疑对于某个特定的经历，我们从来没有真的记住很多东西。相反，我们的各种智能组会在无意识中有选择地决定，只把特定的状态转化为长时记忆，可能是因为它们被归类为在其他方面有用、危险、不常见或很重要。如果只是简单地储存着大量没有分类的记忆，对我们来说是没什么用的，因为每次需要这些记忆时，我们得在所有内容中搜索。它们如果同时涌向我们的智能组也不会有什么用。相反，我们每个人必须发展出高产而有效的方式来组织自己的记忆，但我们无法意识到这是怎么做到的。是什么阻碍了我们了解这些事呢？在接下来的几部分中，我们会勾勒出一些理论来解释记忆系统是如何运作的，以及为什么我们不能通过直接检查自己的思维来了解这一点。
1700521683
1700521684
1700521685
1700521686
1700521688
心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 15.4 关于记忆的记忆
1700521689
1700521690
随便找个人问他童年的记忆，每个人都能说出一堆这样的故事：
1700521691
1700521692
我邻居的爸爸在我四岁的时候死了。我记得我和我朋友坐在他家门前，看着人们走来走去。很奇怪，谁都没有说话。
1700521693
1700521694
记忆与关于记忆的记忆很难区分。实际上，没什么证据表明我们的任何成年记忆可以真的追溯到婴儿时期，那些看起来像早期记忆的内容有可能只是我们对旧思维的重构而已。因为一方面，我们最初五年的记忆似乎以一种奇怪的方式完全孤立；如果我们问前些天发生了什么，得到的答案几乎总是“我不记得了”。另一方面，那些早期记忆所涉及的事件意义非常重大，因此很可能在几年之内不断重复地占据孩子的思维。最值得怀疑的是，这种记忆常常被描述得好像是从其他年长的人眼中看到的一样，描述者被刻画在场景之中，就在舞台中央附近。因为我们从来不会真的看到自己，这些记忆一定是重构出来的，从婴儿时期就在排练和重新构想。
1700521695
1700521696
我怀疑这种“婴儿健忘症”不仅仅是随着时间的流逝而消退，而且是婴儿期结束时不可避免的结果。记忆不是孤立的事物，和它在思维中的运作方式脱不了关系。要记住早期的经验，你必须不仅能“提取”一些旧的记录，而且要重构早期思维如何对其做出反应。要做到这一点，你必须重新回到婴儿的状态。要想长大结束婴儿期，你只能牺牲记忆，因为它们是用古老的文字写就，你之后的自我已经无法再看懂了。
1700521697
1700521698
我们也会重构最近的记忆，因为它们描述我们看到的东西没有我们再认的东西多。从一刻到下一刻，你的思维状态不仅是由外部世界的信号塑造的，对其产生影响的还有受到这些信号唤起的记忆所激活的智能体。举例而言，当你看到一把椅子的时候，是什么让它看起来是一把椅子，而不是混合在一起的一堆木棍和木板呢？它一定唤起了一些记忆。你只有一部分记忆来自你所看到的东西激活的智能体，大部分高水平智能组的体验来自那些视觉智能体所激活的记忆。通常，我们对发生的这些事没有意识，而且当我们迅速、安静地加工信息时不会使用像“记忆”或“记得”这种词，而是会使用“看见”“认出”或“知道”这种词。这是因为这些程序没有给思维的其余部分留下很多线索可以凝思。相应地，这些程序是无意识的，因为意识需要有短时记忆。只有在再认时，有大量的时间和精力，我们才会说“记得”。
1700521699
1700521700
那么我们所说的“记忆”又是什么意思呢？我们的大脑会使用很多不同的方式来储存过去的印记。没有一个单独的词汇可以描述这么多内容，除非它只是用来描述一般的信息。
1700521701
1700521702
记忆是一种程序，它让我们的一些智能体按照以前在不同的时间行动的方式再次行动。
1700521703
[
上一页 ]
[ :1.700521654e+09 ]
[
下一页 ]