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大部分高等动物都进化出了本能的“限制”机制，让年幼的后代可以紧紧跟着家长。人类的婴儿也是如此，他们天生就倾向于形成特殊的依恋，所有的家长都知道自己有强大的效力。在生命早期，许多孩子都会开始依恋一个或一小部分家庭成员或看护者，有时这种依恋非常强烈，孩子可能有好几年都不会离开依恋对象超过几米。在这些年中，如果加长孩子与依恋对象的分离时间，可能会带来抑郁或不安，此时孩子的人格无法正常发展。
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童年时期的依恋有什么功能呢？最简单的解释就是它能让儿童处于一种安全的教养和保护环境中。但根据我们的理论，人类的约束机制还有额外的功能，它促使儿童从特殊的年长者那里获得价值观、目标和理想。这一点为什么非常重要呢？因为尽管儿童可以有许多其他方式学习普通的因果关系，但除了根据某种已经存在的方式，儿童无法建构一个统一的价值系统。建立“有教养的人格”会超越任何一个单一个体的创造力。此外，如果可以获得的成人模式太多样，人们很难建立起连贯的人格，而且这可能导致很多冲突和不一致，造成彼此之间的互相抵消。如果依恋机制把儿童的注意力限制在很少的几种模式中，就能简化儿童的任务。
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我们的依恋关系是如何发展的呢？对许多动物来说，依恋发生得非常迅速，依恋关系也很稳固，研究动物行为的科学家把它称作“印刻”。那些让我们学会家长目标的机器大概是通过我们动物祖先的机制遗传下来的。可能我们在各种天生的系统学会辨认家长的特性后，就形成了婴儿时期的依恋关系。这些特性包括触觉、味道和气味，然后是声音，最后是面孔。
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一旦这些依恋关系形成，儿童对陌生人和家长的面孔和声音会做出不同的反应，因为它们会对我们如何学习产生不同的影响。依恋对象的喜爱或拒绝所产生的效应与普通的“成功-失败”目标-奖励不同，后者仅仅教给我们怎么做才能达成目标。与依恋有关的信号似乎会直接作用于目标本身，因此可以调整我们的人格。依恋教给我们的是目的，不是手段，这样就把家长的梦想加在了我们身上。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 17.4 功能性自治
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我们已经谈论过一些向其他人学习目标的方法，但如何制订自己的目标呢？把目标转化成子目标似乎一直很容易，但人们怎么能反过来，向外去发现新的目标类型呢？我们的答案开始时看起来可能很奇怪：从某种意义上讲，我们永远无须真的去创造新的“高水平”目标。这是因为，至少从原则上说，持续创造出低水平的子目标来解决我们必须解决的问题就可以！这无须限制我们的雄心壮志，原因如下。
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功能性自治（functional autonomy） ：在解决足够复杂的问题时，占据我们注意力的子目标可能会野心越来越大，同时也越来越偏离原始的问题。
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假设一个婴儿最初的目标是够到一个特定的杯子。这可能会产生一个子目标，也就是学会如何高效地移动手臂和手，这个子目标又会产生另外一些子目标，学会移动周围的障碍物。这可能会持续下去，演变成越来越一般、越来越抽象的目标，也就是如何理解和管理物理的空间和时间世界。于是我们可能是从卑微的目标开始，但最后产生的一些子目标带领思维进入了我们可以构想出的最具雄心的事业中。
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在社会领域中也可能发生这样的事。同一个婴儿，这次形成的子目标是利用别人的帮助把杯子递给他。这会使他尽力寻找有效的方式来影响其他人，于是这个孩子可能会开始关注如何表述和预测其他人的动机和性格倾向。以前，喝水是一个相对朴素目标，但它能引发更强大的能力，比如这一次就发展出了理解社会互动的能力。最初只是对个人的舒适感简单关注，后来转变成了更具雄心、更少自我中心的事业。
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实际上，如果能了解这个问题产生的背景，任何问题都会变得更容易解决。无论一个人的问题是什么，只要这个问题足够困难，他就能从学习过程中学到更好的学习方式。
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我们中的许多人都愿意相信，我们的智力发展依赖于更高级的计划，而不是日常活动。但是现在我们可以把这种学术价值方案颠倒过来。一旦这样做，我们最抽象的调查就会被看作是在寻找普通目标的实现方法。当获得了足够的功能性自治可以抛开其根源，它们就转变成了我们认为的很高贵的品质。最后，我们当初的目标已经不怎么重要了，因为无论最初的目标是什么，通过更好地预测和控制世界，我们能够获得更多。甚至那个婴儿最初是倾向于效仿还是反对家长，开始时是害怕还是喜爱都不重要。成就这些事的方法都差不多。知识就是力量。无论一个人的目标是什么，如果他能够变得聪明、富有和强大，就更容易达成目标。而这些特质可以通过理解事物的运作方式来获得。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 17.5 发展阶段
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从表面上看，让·皮亚杰和西格蒙德·弗洛伊德的理论似乎处于不同的科学领域中。皮亚杰似乎关注的都是智力问题，而弗洛伊德研究的是情感机制。但他们之间的差异并没有那么明显。人们普遍相信情感行为依赖于无意识的机器，但很少有人承认普通的“智力”行为所依赖的机制也非内省所能察觉。
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无论如何，尽管他们之间有差异，但这两位伟大的心理学家认为每一个儿童的思维都是通过一些“阶段”发展起来的。当然，每位家长都会注意到，儿童有时会一直处于同样的阶段，而有时看起来变化迅速。我们不再回顾儿童发展阶段的某些特殊理论，而是来看一看“阶段”这个概念本身。
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我们为什么不能稳定、平滑地成长发展呢？
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我认为像人类思维这么复杂的事物，除非是按照单独的步骤进行，否则根本无法发展。原因之一就是改变一个已经起效的系统通常是很危险的。假设你发现了一种新的思维理念或方式，它似乎已经非常实用了，通过它可以建立更多的新技能。但如果你之后发现这种理念存在严重的缺陷会怎么样呢？你怎样恢复以前的能力呢？方式之一可能是保留完整的记录，这样你可以取消所有的改变。但如果那些改变已经让你的思维品质差到你自己无法辨认它到底有多差时，这个办法就行不通了。更安全的方式是在每次建立思维的新版本时完整保留一些以前思维的旧版本。这样万一新版本失效，你还可以退回到以前的阶段，而且还可以利用旧版本来评估新阶段的表现。
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还有一种保守的策略就是除非有证据表明新阶段比它的前任表现更好，否则就不让它控制真实的行为。如果一个儿童采取了这种策略，旁观者会看到什么呢？只会看到“高原期”，儿童在这个时期不会有什么明显的行为改变，之后会出现“成长的迸发”，新的能力迅速出现。但这只是一种错觉，因为真正的发展其实发生于那些安静的时期。这种方式有一个很大的优势，那就是儿童在思维发展时期仍然可以正常行事，因此“在装修期仍然可以照常营业”。每个运行版本在新版本安全行进前都可以保持不变。
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这适用于每个大型组织，不光是涉及儿童发展的那些。比如一个社群已经可以运行，同时做多处改变也很危险，每个变化都很可能会对依附于它的其他系统产生一些有害的副作用。有些副作用开始时可能不太明显，但如果很多积累起来，系统就可能会恶化到无法挽回的程度。与此相应，最好时不时地停下来，进行内省和修复。在学习任何复杂的技能时都是如此，除非你的目标能在足够长的时间里保持不变，否则你不会有足够的时间来学习实现这个目标所需要的技能。让思维以稳定平滑的方式发展，基本就是一件不现实的事。
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心智社会：从细胞到人工智能，人类思维的优雅解读 17.6 发展的先决条件
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