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梅斯梅尔认为，太阳、月亮和星星通过微妙的流体对人体产生作用，为了指明这种理论与磁体的密切关系，他将这种学说命名为动物磁气说。
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一些年后，海尔神父用一种经磁化的铁器来给人治病，他是一位耶酥会信徒。
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1787年，梅斯梅尔医生的一名学生法国贵族普赛格侯爵将整个科学界的目光都吸引到了靠近苏瓦松（法国东北部一个城镇）的比藏西，他在那里取得了许多令人瞩目的成就。
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克劳凯医生叙述了他在那里的所见所闻，他看到病人不用再忍受歇斯底里症的剧烈发作，而是享受一种平和、安静、沉默而具有恢复作用的睡眠。从那时起，这种真正灵验有效的催眠术开始为世人所知。普赛格复兴了催眠术，公众对于催眠术这一新颖的治疗方法的看法再次改变，催眠术被看作是一种免费的治病方法。普赛格制造的充满流体的“树”被来自各地的人们所碰触，效果良好。自然主义者德勒兹是一位饱学之士，他于1813年完成了《动物磁气说的批判的历史》一书，书中总结了那一时代此领域内所遇到的问题。
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几乎在同一时期，德国南部的一位牧师，加斯纳使用了一些神奇的治疗方法。此法施行如下，将病人带至一个半昏暗的房间，加斯纳牧师由帘后出现，双手外展，手持十字架，远离身体，他用锐利的目光注视着病人，以雷霆般的音调用拉丁文高声念到：“Detur mihi evidens signum præstigioe præternaturalis, præcpio hoc in nominee Jesu!”（现奉主耶酥基督之名，命邪灵即刻离）
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这时如果一个人非常敏感的话，他将陷入危急的或无意识的状态。加斯纳牧师是一位智者，他拥有远超于那个时代的智慧，他也善于利用这样的智慧。他的支持者和对他的理论深信不疑的人有卡尔·阿尔布雷希特，霍恩洛厄-瓦尔登堡的王子，路德维希·约瑟夫，弗赖辛格的主教。贝特朗医生是一位高等理工学院军官学校的学生，他曾经开过一门关于催眠术和正统科学演讲的课程，1820年他开始着手研究催眠这方面一些有趣的课题。旧圣灵医院[11]的赫森医生，萨勒贝特里埃的拉斯坦医生和乔也特医生劝诱波戴男爵在他们各自的病房进行实验，其中许多实验是十分奇妙的。
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1825年，富瓦萨克医生成功劝说法国巴黎医学院研究催眠这一课题，这一聚集了世界上最知名人士的学术机构最终承认催眠术确实是存在的：
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这个机构的一位成员这样说道：“无论将之看作是一种生理现象还是一种治疗方法，催眠术在医学学科中都必须占有一席之地，因此医生必须会使用它，至少应该能够监督催眠术的使用情况。我们机构已经收集和记录了许多事实，足以让我们医学院将关于催眠术的研究作为心理学和自然历史的一个重要的分支。”
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布尔杜瓦、莫特、芬济埃·艾那厄·德·缪斯、古埃桑、伊塔尔、J·勒鲁、马克和斯拉耶都在这份声明上签了名。
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从这时起，诚实的人开始掌握催眠术，并从此让催眠学走上正途。像所有伟大的科学一样，催眠学也会受到人们的质疑，它的拥护者们甚至被认为是疯子，但是他们从未因名利而动摇，这一点上他们大大区别于贪婪的梅斯梅尔。普赛格的行事作风迥异于他的老师梅斯梅尔，他从不进行公开的展览似的治疗，也避免一切会影响到那些受到顽固疾病的困扰的农夫农妇们的想象力的事物。然而他承认他相信玄妙的事情和梦游的力量。[12]
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心理催眠术：如何成为一名专业心理催眠师 神奇的镜像现象
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几乎在同一时期，波戴男爵发现了神奇的镜像现象，这一现象让许多人感到震惊。这位著名的催眠者首先在地板上用一点木炭描画了一个完整的黑色的圆，被试站在这个圆的附近，然后后退，被试可以选择看旁观者，也可以选择看这个圆。波戴男爵伯伦这样描述“不久之后，效果非常明显。被试低下了头，整个人变得心神不宁。他一直盯着圆看，边看边绕着它走了一圈又一圈，然后弯腰，又抬起身体，后退数步，然后又走上前去，皱着眉头，看起来忧郁沮丧，粗重地喘息着。接着最奇特的一幕出现了，被试确信自己在镜中看见了反射的映像，看见了他的心神扰动，他的情绪，他的陌生行为，他的呜咽、泪水、愤怒和狂暴。所有这一切都显示了他的思维已经变得混乱而兴奋。对他来说，这些都不是梦，也不是梦魇，幻影彼此相关，一系列的图像和符号代表了未来所发生的一系列事件，而他完全可以理解这些图像和符号的意义，当它们跃过他的眼前，一一展现时，他变得喜悦或悲伤。然后他被一种狂暴的情绪所左右，试图攫住幻影，他冲上前去，踩在了这个黑色的圆上，木炭颗粒飞扬，然后施术者走近被试，结束了这戏剧般的、充满兴奋与恐惧的表演。”
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波戴男爵认为所有的这一切都只是巫术，但是通过借助物理方法引起的催眠会产生同样的结果，只是后者让被催眠人更加愉快一些。
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在巴黎圣母院讲道坛布道的神父拉柯戴赫承认催眠术的存在。他说道：“人们陷入一种假想中的睡眠状态，可以穿透不透明体来视物。他能够指出用以治疗伤痛的方法，他能够知道清醒时所不知的事物。”
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对催眠术的狂热在法国弥漫开来，甚至一些神职人员也成为催眠术的信徒。一封来自异端裁判所[13]的信广为流传，最后被送到罗马天主教主教的手中（1830年7月30日），这封信警告他们要小心催眠术带来的错误与危险。
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另外值得注意的是詹姆斯·布雷德医生，他是英国曼彻斯特的一位外科医生。这位医生曾经满腹疑云地看过一位法国云游催眠术者拉封丹的实验，然后开始对这门学科产生了兴趣，不久布雷德医生重新命名了这门学科，即催眠术，然后在所有的病患身上，他尽可能地用这种方法进行治疗。
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然而布雷德医生并不否认磁气说的存在，他在《神经催眠学》一书中这样写道：“很久以来我相信我的实验所产生的现象和由梅斯梅尔术者引起的现象是相同的，但经过仔细的调查，我得出一个结论，那就是二者在神经系统上产生的效果有一定程度的相似。然而，从一些磁化者宣称的已经从一些病例中取得的结果来看，二者有很大的不同，这些不同足以让我们认定“催眠术和梅斯梅尔术是两个截然不同的动因”。
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当布雷德医生宣布这个发现的时候，催眠学开始有了自己真正的起源，人们认识到这样一个事实，睡眠可以由物理动因引起。这一点是两个现象的本质区别，我们需要牢记这一点。磁气说假定磁化者必须对被磁化的被试有直接的动作，而催眠术并不需要这种动作。这种区别没有被系统地总结出来，所以从那以后，两种方法间常有混淆。读者们要记住一点：无论何时，只要提起催眠术，指的就是由那些可以被理解、可以被宣之于口的物理动因所引起的睡眠状态，还有通过固定凝视某物（如同布雷德医生所发现的那样）而引起的睡眠，或者是由一些突然的声音，如中国锣（萨勒贝特里埃曾经使用过）所产生的睡眠。从另一方面讲，当提起磁气说，我们需要明白这指的是一个被试由清醒状态进入睡眠状态的一个过程，这一过程是由实验者对被实验者所实施的一些个人行为而产生的。
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位于加尔各答的孟加拉外科医院的院长埃斯代尔仿照布雷德医生的例子，在几乎所有手术中，都使用了催眠术。
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之后的一些年里，这门学科几乎没有一点进展。直到欧洲大陆的科学家将研究扩展到取得人们实质性的认同之前，英国人都对这个奇妙的“布雷德发现”的价值不屑一顾。
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李波特是第一个肯定他的实验的人。实际上，他是我们现在所知的南锡催眠学校的创建者。这所学校建立于1866年。
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许多出色的科学家都是他的追随者，以下各位特别值得一提，C·H·里歇、布雷蒙、保内、德尔勃夫、贝庸、法撒高、马比耶、利埃茹瓦·符瑞、沙·菲黑、阿尔弗莱德·比奈，还有伯恩海姆教授，他是《催眠治疗法》一书的作者，这本书被认为是催眠暗示治疗法领域最好的一本医学书。伯恩海姆教授曾经在南锡学校任教。
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巴黎萨勒贝特里埃的夏尔科教授也是一所催眠学校的建立者，这所学校即我们一般所称的巴黎学院，或者称为萨勒贝特里埃学院。作为科学家，夏尔科具有极佳的声誉，这也为他赢得了许多追随者。
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