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朋友们，你们说，他该去吗？
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当然。
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癌症病人并不是不能工作的，正相反，我会鼓励癌症病人在康复期尽可能早地恢复工作。你也许会认为这是一种非常不人性的做法，但是事实上，癌症病人在康复期总会持续陷入到一种恐惧中——“我并不是真的治愈”，一有风吹草动，他的第一反应就是“我是不是复发了”，每一次的复查都需要下很大的决心，度过一个个失眠的夜晚。
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但很多癌症病人在恢复工作之后，有了更明确的目标，有了更清晰的价值感，也有了来自同事和领导的认可，甚至在适度的工作状态下，自身的免疫能力也得到了增强。癌症病人能够获得的很大的能量来自“我还是一个有价值的人，不是一个绝症病人”。
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在具体的操作方面，即使病人短时间内不想工作，也建议最好根据实际情况与单位进行良好地沟通。如果疾病能够在一段时间内良好地治愈（例如甲状腺癌、淋巴瘤以及早期的胃癌、肺癌等），那么尽量让单位为你保留岗位，并且和直属领导沟通能否在家办公。获得经济收入还是次要的，最重要的是在疾病康复之后能够恢复工作，这对于病人自己和家庭来说，都能够增加一定的安全感。
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04．他若信佛，那便“阿弥陀佛”吧！
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曾经有个朋友很苦恼，说妈妈得了癌症之后就不吃肉了，结果身体一天不如一天，不但人瘦了三四十斤，更重要的是免疫力很差，冬天感冒一场接着一场。
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不吃肉的原因也很简单，妈妈得癌之后开始信佛，认为佛教这种信仰可以帮助她。没事就拜拜菩萨拜拜观音，隔三岔五往庙里跑。
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劝她？如果是我的话，她选择信佛，作为医生的我开心还来不及呢。
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咱们不谈宗教是什么，也不谈个人信仰问题，我们从实操层面来谈一谈：为什么病人想要信佛，我们应当支持而不是劝阻。
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因为大多数人信佛都只是拜佛保平安。佛教在南北朝时期从印度传入中国，那时中国战乱连绵不绝，先是三国大乱斗，魏晋短暂统一后，南北朝又陷入混乱。民不聊生，之前被当做是九十六门江湖道法之一的“佛道”就逐渐崭露头角。
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因为佛教给予了乱世中的人民“生而平等，因果轮回”的希望，安抚了民心，从而被统治阶级选中作为统治手段的一种。于是，各地大兴土木修建寺庙，从上到下潜心礼佛，佛教慢慢脱离了佛学的本质，变得功利化，求心想事成成为大多数人拜佛的唯一目的。姑娘大了求姻缘，小伙子大了求仕途，结婚了求子，生病更要求佛保平安。甚至有的佛教场所慢慢演变为算命场所，已经完全背离了佛教本身的宗旨。
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那为什么病人选择信佛作为医生会开心呢？医学是一个基于概率的科学，即使是治愈率最高的甲状腺癌，都存在5%的复发率，更何况其他癌种。化疗虽然有效，但是对癌症来说，有时候也只有不到一半的有效率。
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病人选择拜佛，或多或少是在祈求“现世报”。对于宏大的宇宙来说，“现世报”实现的概率如同大千世界里的一粒沙那般渺小；但对于个人来说，哪怕佛学理解不深，哪怕本身文化素养不高，通过信仰佛教能够获得内心的充盈以及神秘世界带来的幸福感，这就足够了。
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千万不要小看这种感觉。当人在对“生存”本身没有安全感的时候，要获得内心充盈、自如的状态，是非常难的。没有得过癌的人也许无法真切体会这种感受，但我们可以类推一下。我们人人都做过体检。有个姑娘看到体检报告说乳腺上有个结节可疑，她就一周多没有睡好觉，直到拿到医院的复查报告说没事。
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因此，病人信佛，不用拦他。但是也要注意一些细节：
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1．不要让病人在密闭的空间里烧香
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香烛在密闭空间不充分燃烧会产生有害气体。病人身体本来就不好，再被烟熏晕了就更不划算了。更何况在密闭空间烧香本身就会增加得肺癌的概率。
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2．如果病人执意吃素，你也去学些佛理，劝他适度开荤
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你可以从佛教经典上找到适度吃肉的道理来劝说他。一般认为，人的欲望虽然是需要“戒”的，但是“戒”“定”“慧”三字当中，“戒”和“定”都是为了更好地实现“慧”，也就是产生智慧，或者知晓真理。所以病人只需要最低限度地做到“戒”和“定”即可。在手术和化疗期间，需要补充大量的蛋白质来支撑身体，这时候适度地破戒才能让人更好地向佛。
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3．听医生的话
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如果病人觉得只有菩萨才能救他，不妨告诉他，菩萨有万千法相，医生也许就是其中的一尊面孔。菩萨也许是通过医生这个肉身来“度”他的，不要一味拜佛，而把医生的话拒之门外，那就本末倒置了。
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所以，佛学本身是不是对的姑且不讨论，只要佛学能够帮助病人获得更好的治疗体验和内心支撑，那么，在病人选择信佛的时候，你不要拦着他，而是要科学地帮助和引导他。
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05．人与人之间不仅仅有支持，也有伤害
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