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朋友们,你们说,他该去吗?
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当然。
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癌症病人并不是不能工作的,正相反,我会鼓励癌症病人在康复期尽可能早地恢复工作。你也许会认为这是一种非常不人性的做法,但是事实上,癌症病人在康复期总会持续陷入到一种恐惧中——“我并不是真的治愈”,一有风吹草动,他的第一反应就是“我是不是复发了”,每一次的复查都需要下很大的决心,度过一个个失眠的夜晚。
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但很多癌症病人在恢复工作之后,有了更明确的目标,有了更清晰的价值感,也有了来自同事和领导的认可,甚至在适度的工作状态下,自身的免疫能力也得到了增强。癌症病人能够获得的很大的能量来自“我还是一个有价值的人,不是一个绝症病人”。
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在具体的操作方面,即使病人短时间内不想工作,也建议最好根据实际情况与单位进行良好地沟通。如果疾病能够在一段时间内良好地治愈(例如甲状腺癌、淋巴瘤以及早期的胃癌、肺癌等),那么尽量让单位为你保留岗位,并且和直属领导沟通能否在家办公。获得经济收入还是次要的,最重要的是在疾病康复之后能够恢复工作,这对于病人自己和家庭来说,都能够增加一定的安全感。
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04.他若信佛,那便“阿弥陀佛”吧!
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曾经有个朋友很苦恼,说妈妈得了癌症之后就不吃肉了,结果身体一天不如一天,不但人瘦了三四十斤,更重要的是免疫力很差,冬天感冒一场接着一场。
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不吃肉的原因也很简单,妈妈得癌之后开始信佛,认为佛教这种信仰可以帮助她。没事就拜拜菩萨拜拜观音,隔三岔五往庙里跑。
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劝她?如果是我的话,她选择信佛,作为医生的我开心还来不及呢。
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咱们不谈宗教是什么,也不谈个人信仰问题,我们从实操层面来谈一谈:为什么病人想要信佛,我们应当支持而不是劝阻。
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因为大多数人信佛都只是拜佛保平安。佛教在南北朝时期从印度传入中国,那时中国战乱连绵不绝,先是三国大乱斗,魏晋短暂统一后,南北朝又陷入混乱。民不聊生,之前被当做是九十六门江湖道法之一的“佛道”就逐渐崭露头角。
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因为佛教给予了乱世中的人民“生而平等,因果轮回”的希望,安抚了民心,从而被统治阶级选中作为统治手段的一种。于是,各地大兴土木修建寺庙,从上到下潜心礼佛,佛教慢慢脱离了佛学的本质,变得功利化,求心想事成成为大多数人拜佛的唯一目的。姑娘大了求姻缘,小伙子大了求仕途,结婚了求子,生病更要求佛保平安。甚至有的佛教场所慢慢演变为算命场所,已经完全背离了佛教本身的宗旨。
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那为什么病人选择信佛作为医生会开心呢?医学是一个基于概率的科学,即使是治愈率最高的甲状腺癌,都存在5%的复发率,更何况其他癌种。化疗虽然有效,但是对癌症来说,有时候也只有不到一半的有效率。
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病人选择拜佛,或多或少是在祈求“现世报”。对于宏大的宇宙来说,“现世报”实现的概率如同大千世界里的一粒沙那般渺小;但对于个人来说,哪怕佛学理解不深,哪怕本身文化素养不高,通过信仰佛教能够获得内心的充盈以及神秘世界带来的幸福感,这就足够了。
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千万不要小看这种感觉。当人在对“生存”本身没有安全感的时候,要获得内心充盈、自如的状态,是非常难的。没有得过癌的人也许无法真切体会这种感受,但我们可以类推一下。我们人人都做过体检。有个姑娘看到体检报告说乳腺上有个结节可疑,她就一周多没有睡好觉,直到拿到医院的复查报告说没事。
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因此,病人信佛,不用拦他。但是也要注意一些细节:
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1.不要让病人在密闭的空间里烧香
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香烛在密闭空间不充分燃烧会产生有害气体。病人身体本来就不好,再被烟熏晕了就更不划算了。更何况在密闭空间烧香本身就会增加得肺癌的概率。
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2.如果病人执意吃素,你也去学些佛理,劝他适度开荤
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你可以从佛教经典上找到适度吃肉的道理来劝说他。一般认为,人的欲望虽然是需要“戒”的,但是“戒”“定”“慧”三字当中,“戒”和“定”都是为了更好地实现“慧”,也就是产生智慧,或者知晓真理。所以病人只需要最低限度地做到“戒”和“定”即可。在手术和化疗期间,需要补充大量的蛋白质来支撑身体,这时候适度地破戒才能让人更好地向佛。
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3.听医生的话
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如果病人觉得只有菩萨才能救他,不妨告诉他,菩萨有万千法相,医生也许就是其中的一尊面孔。菩萨也许是通过医生这个肉身来“度”他的,不要一味拜佛,而把医生的话拒之门外,那就本末倒置了。
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所以,佛学本身是不是对的姑且不讨论,只要佛学能够帮助病人获得更好的治疗体验和内心支撑,那么,在病人选择信佛的时候,你不要拦着他,而是要科学地帮助和引导他。
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05.人与人之间不仅仅有支持,也有伤害
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