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[26] 见庄树藩主编：《中华古文献大辞典·医药卷》，207页。
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[27] 见《中国医学大成》，第4册。
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[28] 许起：《霍乱燃墀说·自序》，见裘庆元辑：《珍本医书集成》，第7册，1页。
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[29] 连文冲：《霍乱审证举要·序》，见《中国医学大成》，第4册，714页。
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[30] 为此，马伯英提出了“灾难激发机制”一词，其含义为：“古代疫病流行如此频繁复杂且危害巨大，历代医家目睹惨状不能不怦然心动，积极寻索治疗遏制之法，并创造出新的理论。”（《中国医学文化史》，599页）以笔者的意见，灾难一词范围似过宽，以“疫病激发机制”名之较为恰当。
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[31] 参见余新忠：《嘉道之际江南大疫的前前后后——基于近世社会变迁的考察》，载《清史研究》，2001（2）。
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[32] 道光《寒圩小志·祥异》，第1本，429页。
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[33] 光绪《昆新两县续修合志》，卷51《祥异》，第3册，924页。
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[34] 参见《霍乱论》，卷上，见《陈修园医书七十二种》，第4册，2426～2433页。
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[35] 曹炳章：《随息居霍乱论·提要》，见《中国医学大成》，第4册，643页。
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[36] 该著笔者未见，有关情况转见于陆以湉：《冷庐医活考注》，卷3，151页。该著成书年代不详，不过从王士雄《霍乱论》并未提及这一情况看，应晚于《霍乱论》而早于《冷庐医话》，《冷庐医话》完成于咸丰八年，故该著成书时间当在道光二十年到咸丰八年间。
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[37] 陆以湉：《冷庐医话考注》，卷3，151页。
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[38] 参见马伯英：《中国医学文化史》，599页。
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[39] 章太炎：《霍乱论一章》，见徐衡之、姚若琴主编：《宋元明清名医类案》（正编）下册，1236～1237页，天津，天津市古籍书店，1988。
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[40] 徐子默：《吊脚痧方论》，见《陈修园医学七十二种》，第4册，1961～1962页。
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[41] 王士雄：《随息居霍乱论》，卷上，见《中国医学大成》，第4册，656页。
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[42] 民国《震泽县志续》，卷5《艺能》，第23本，357页。
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[43] 民国《金坛县志》，卷9《人物四·方技》，第2册，658页。
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[44] 民国《相城小志》，卷4《人物》，第8本，72页。
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[45] 梁恭辰：《池上草堂笔记·劝戒近录》，卷4，18b页，咸丰元年刊本。
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[46] 王萃元：《周星纪事》，卷下，54页，上海，上海古籍出版社，1989。
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[47] 吴炽昌：《客窗闲话》，卷8，232页。
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[48] 费养庄选辑：《重订痧疫指迷》，见《秘本医学丛书》，第2册，1～2页，上海，上海书店，1988。
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[49] 在小说中，张善述是雍乾时期杭州的善人，他死后转世而为小说主人公程荷甫，以下所述是张在程的梦中对程的教诲。
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[50] 郁闻尧：《医界现形记》，268～269页，石家庄，花山文艺出版社，1996。
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