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所以，我们有理由猜测，当进入某种深深的入静状态时，不论对声波还是电磁波，我们的感觉灵敏度都可能大幅度提高。而在没有汽车、没有飞机、没有电视、没有收音机的古代社会，背景噪音要比这个摩登时代小多了，人心也静得多。所以，古人的感觉就比现代人好多了，可以看到、感到的东西也比现代人多得多了。
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当然，古人所说的“佛光”可能还包括化学佛光，也就是人体分泌出来的气味。不过，本书重点讨论的只是电磁场和电磁波的那一部分以及它们的应用。
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“佛光”的临床应用
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首先把“佛光”应用到临床上的是俄罗斯的电工基里安（Valentina Kirlian）。那是1926年，基里安在一个医院里工作，一天晚上，当他在修理仪器时，不小心碰在高压电上，同时也使医院的保险丝跳了闸，停了电。在黑暗中，他看到自己的手在发光。他知道，这就是“放电花纹”。他也知道，时间非常短的高压电对人体没有危险。所以，他就自己设计了一台仪器，产生人为的非常短时间的高压电；同时，把手放在照片的底片上，这样，这种“放电花纹”就被记录下来了（图11-2）。这种技术曾在西方广为流传，并称为“基里安摄影技术”（Kirlian photography）。
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基里安发明这一技术之后，就被调到植物研究所工作。他也很快发现，所有的植物都有这种“佛光”。并且这种“佛光”的形状与颜色都会随着该植物生理状态的改变而改变。
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图11-2用“基里安摄影技术”得到的手掌和手指周围的“佛光”
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图11-3用于临床诊断的“基里安照片”
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“基里安摄影技术”很快就传到了东欧国家，并又通过东欧国家传到西欧和美洲。许多医生和科学家都在想，是否可以把这一技术用于医学诊断。也有许多人联想到：这种“基里安照片”与神秘的针灸系统是否有关。然而，真正在这方面较为成功的还是德国大夫孟德尔 （Peter Mandel）。在20世纪70年代，他就用“基里安摄影技术”在指尖摄影（图11-3）。如果我们仔细地观察图11-3，我们还可以看出，不但指尖的“辉光”犹如一个火焰的光环，有的光环还有缺口。而这种缺口所对应的经络，就与该病人的疾病有关。例如，从图11-3还可以看出食指左边有一缺口，对应于大肠经。事实上，这张照片就是从一个严重腹泻病人的手上得到的。
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也许，从图11-3还不能非常直接地看出“基里安照片”与针灸系统的关系，那么，读者可以翻回本书第五章的图5-10。那是用“高频高压放电技术”得到的。事实上，这种技术就是“基里安摄影技术”的发展，或者说，就是“连续”基里安摄影技术，也就是用许许多多高压脉冲来代替一次性的脉冲，并且在暗室中进行慢速摄影，从而得到了与经络对应的亮线。
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不过，最后我还是不得不指出，图11-1和图3-2的“辉光”是真的从生物体发出来的不同波长的电磁场，所以是真的“辉光”。但是，图11-2、图11-3以及图5-10那些“基里安照片”中的美丽辉光，并不是真的从人体发出来的光或其他波长的电磁波，只是一种“放电花纹”（discharge pattern）。也就是说，用三千伏的高压电，在短时间对人体充电，然后释放能量的一个过程。所以，“基里安摄影技术”得到的只是一种“人造的辉光”，或者说是“人造的佛光”。
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虽然，“基里安照片”中的美丽辉光只是一种人造的辉光。但是，这种放电花纹的形状却与人体内电场强度的分布紧紧相关。所以，图11-3及图5-10中“基里安照片”与经络的紧密关系也说明，经络系统与人体内电场强度的分布紧紧相关。这也是经络系统与体内电磁场耗散结构有关的实验证据之一。
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人体内的“佛光”
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其实，人体内电磁场耗散结构不单是电磁场的分布，也是一种光的结构。换句话说，它也是我们身体内的“佛光”。这种“佛光”决定了“丹田”的形状和颜色，也决定了经络的分布和颜色。其实，这些早就被古人发现了，并且也写了下来。但是，这种体内的“佛光”也是肉眼不容易看见，并且与化学身体交织在一起的，所以，就被只研究“化学身体”的现代医学忘记了。
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看来，在某些方面，古代人比现代人，甚至比现代科学家还能干多了。由于历史记录的不全，我们已经很难考证到底古人是怎样发现这环绕着人体周围，但我们肉眼又看不见的“佛光”；也不知古人是怎样发现人体内部存在一些我们肉眼看不见的“丹田”、“腧穴”和“经络”。不过，根据物理学的知识，这些神秘的“佛光”、“丹田”、“腧穴”和“经络”等，倒是不难理解了，并且还可以通过现代仪器来测定。
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在这儿，我们想多花一点时间讨论关于“丹田”的问题。其实，“上丹田”、“中丹田”和“下丹田”的概念，并不是只存在于中国医学之中。在印度医学中，“丹田”的概念占着更重要的位置。不过，在印度医学中，他们不叫“丹田”，而是称为“光轮”（chakra），并且对“光轮”的研究也比中医对“丹田”的研究更细致。
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例如，在中医中，只提到3个“丹田”，并且没有提到“丹田”的颜色。然而，在印度医学中，他们认为人体有许许多多大小不一的“光轮”。单单在人体的中轴线上，就有7个主要的“光轮”（图11-4）。
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同时，印度医学还认为，这些“光轮”各有各的颜色、大小和旋转方向；同时，它们还对应于人的不同情绪等。例如，印度医学认为，“上丹田”（即“眉间轮”）一般是紫色的，与洞察力、创意、直觉等能力有关；“中丹田”（即“心轮”）一般是绿色的，与情感、情爱、自我存在等感觉有关；“下丹田”（即“脐轮”）一般是黄色的，与个性、自我、社会性等有关。所以，当人的情绪、心理状态或生理状态改变时，那些对应“光轮”的颜色、大小和旋转方向都会有变化。
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然而，与“经络”一样，我们也不能用解剖学的方法来研究“丹田”或“光轮”。无论是从中医的观点还是从印度医学的观点，它们的位置都是非常明确的，并且体积还相当大。但是，当人们解剖尸体时，却看不到这样巨大的家伙。
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图11-4印度医学中7个主要的“光轮”，以及印度医学对它们颜色的描述
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不过另一方面，无论是中医还是印度医学，对这些巨大器官的命名都比“经络”要清楚。中医称它们为“丹田”，而“田”这个字的英文翻译是field，正巧就是电磁场中“场”的意思。“丹”可以译成“药丸”（pill），但也可译成“红色”（red）。如果我们用后面的意思，那么，“丹田”就可以理解成“红颜色的电磁场”（red electromagnetic field）。而印度医学则称它们为“光轮”（chakras或light rings），这就更明确了，说明这些巨大的“器官”并不是像心、肝、胃、肺、脑等由实物组成的实体器官，而是一种由“光”组成的“虚器官”。
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粗粗看去，“丹田”或“光轮”实在是太虚无缥缈，好像只是编出来哄哄孩子的童话故事。然而，从物理学的角度来看，“丹田”或“光轮”的存在倒是极为合理的。用物理学的话来说，许多“光轮”，尤其是对应于“丹田”的那3个，就是波的“聚焦中心”（图11-5）。当任何波（注：图上用的是光波）遇到一个曲面时，就可能被反射而汇聚在某一点或某一小区域中。在这个某一小区域中，波的密度特别高，也就是能量的强度特别高。每4年一次的奥运会的圣火，也就是用这个物理原理点燃的。