1700725230
1700725231
或者，我们更广义地说，这三种不同的医学思维模式中，西医和现代科学只是沿着希腊人的思维框架在发展。在这个发展过程中，完全没有中国古人和印度古人所发展的思维模式的影响。过去的几百年，随着全球化过程的步步发展，中国的医学模式和印度的医学模式受到了西医和现代科学的批判，甚至受到歧视。但是，在过去的几十年中，中国的医学模式和印度的医学模式已经开始对现代科学产生了一种强烈的挑战。
1700725232
1700725233
这种挑战，其实也是一种文化的融合过程。短时间来看，文化的融合过程是一个痛苦的过程，但是，从长远的角度来看，不同文化的融合会产生新的更为美好的文化。医学和科学，作为文化的一部分，当然也会大大得益于这种文化的融合。
1700725234
1700725235
事实上，在过去的2000～3000年中，欧洲的文化就是经历了这样的文化融合，并且大大得益于这样的文化融合，才使得今天的欧洲文化成了全球的主导文化。中国有一句老话“温故而知新”。作为一个人来说，能常常总结过去的经验，会对今后的人生道路，大有好处。作为一个社会来说，能常常总结过去的历史，也会对今后的发展，大有好处。所以，为了更好地发展医学和现代科学，我们也有必要从整个人类文化发展历史的角度，来看医学和科学的过去、现在和将来。
1700725236
1700725237
东、南、西三大文化圈的历史、现状和未来
1700725238
1700725239
在远古的岁月中，由于交通的不发达，不同地区的人类，发展了各有特色的多种多样的文化，从而使这个地球更为丰富多彩。前面已经提到，在7000～5000年前，整个地球上约有20种不同的古文明。但是，在漫长的岁月中，许多古文明消失了。最典型的是美洲那迷人的印加文化和玛雅文化。它们已经不在现代社会中起作用了，更难对人类的将来产生影响。在现代文明的冲击下，澳洲古文明也消失了。所以，只有欧亚大陆（包括北非）上的古文明不但没有消失，并且在过去的2000～3000年中不断发展，深刻地影响着人类的今天。并且，必定会深刻地影响人类的明天。
1700725240
1700725241
为了讨论的方便，我们用图12-8来回顾欧亚大陆上三大文化圈的发展历史。
1700725242
1700725243
相对来说，在这三大文化圈中，“印度文化圈”最简单，因为“印度文化圈”变化最少。反之，“中东、欧洲文化圈”最复杂，变化也最多、最大。所以，我们就先讨论“印度文化圈”，再讨论“中国文化圈”，最后讨论“中东、欧洲文化圈”。
1700725244
1700725245
印度文化圈
1700725246
1700725247
之所以说印度文化史最简单，其中一个原因是历史资料最少并且最不可靠。这是一个很可笑的原因，但也是我们不得不面对的现实。第二个原因是印度文明史的变化最小。尽管印度一直受外族人的侵略、占领和统治，先是雅利安人，再是穆斯林，最后是英国人；但古印度文化的影响，今天仍在日常生活中处处可见，当然更活在印度人的脑中和心中。与中国相比，印度也没有出现中国秦、汉以及后来的2000年中，自己对自身古文化的巨大摧残。所以，至今，印度人还是最好地保存着印度古文化这个巨大的文化古董。
1700725248
1700725249
从文献上来看，印度的古文化最早也可以追溯到约3500年前的《吠陀经》（Vedic Hymns），它好像与《摩西五经》成书时间相近。但是，《摩西五经》带有很强的历史色彩，还可以向上再追溯上千年，甚至更远。而《吠陀经》只是一本诗歌集，无法再追溯了。所以，印度人认为他们只有3500年的历史，就如希腊人常认为他们的历史是从奥林匹克开始的，实际却远远不止。
1700725250
1700725251
1700725252
1700725253
1700725254
图12-8欧亚大陆上三大文化圈的发展史
1700725255
1700725256
其实，《吠陀经》还不是正宗的印度人写的，而是雅利安人写的，也包括后来的《薄伽梵歌》和《奥义书》等。雅利安人的来源也不清楚，可能是伊朗、意大利等地甚至是北欧的日耳曼人。总之，是第一批入侵印度的外族人。然而，从《薄伽梵歌》、《梵书》和《奥义书》等经典作品中反映出来的哲学和世界观与雅利安人的欧洲，甚至中东的表亲都完全不同，显然是吸取了当地更早的古文化，即古印度河流域的文化。
1700725257
1700725258
虽然雅利安人在记载美丽的古印度文化中功不可没，但由于是少数的外来民族来统治多数的当地人，他们发明并建立了极为丑恶的“种姓制度”（caste），也就是按皮肤的颜色把人分成四个等级。这比儒家按官衔、按男女、按辈分把人分等级更为恶劣。虽然从1947年起，印度在法律上正式废除了“种姓制度”。但是，几千年的影响还是给当今的印度社会留下了深深的负面烙印。
1700725259
1700725260
不过，印度文化的最美部分是最原初的“非暴力”（杀戒）、“再生”（轮回）和“因果报应”（业）等思想。当然还有前面已经提到的“佛光”、“光轮”和“七层身体”等。这些思想正在并且必然会在今后的世界中，发出更美丽的光彩。
1700725261
1700725262
其中“佛光”、“光轮”和“七层身体”等，都是这一本书所讨论的内容。它们还将对医学和科学的进一步发展，产生非常深远的影响。从这样的眼光来看，这本书真正只是抛砖引玉，让更多的人，尤其是年轻的读者，看到这个美好的未来，为医学和科学的发展，作出更大的贡献。
1700725263
1700725264
中国文化圈
1700725265
1700725266
印度文化中的“非暴力”（杀戒）、“再生”（轮回）和“作用力等于反作用力”（因果报应或“业”）等思想，早已随着佛教的传播，和平地进入了中国，并深深地融进了中国的文化之中。甚至当中国人说到中国文化就是“儒、释、道”三块时，已经完全忘了，“释”原本不是中国文化，而是印度文化，并且是源于印度古文化最古老的哲学部分。
1700725267
1700725268
更值得注意的是，在“儒、释、道”三家之中，“道”才是最正宗的神州古文化。虽然，《道德经》只有约2500年的历史。但它的哲学思想早在《易经》中已产生，并且在后来的《黄帝内经》中进行了发挥。虽然司马迁的《史记》中写有“文王拘，而演周易”，也只有约3000年的历史，然而近代考证认为，《易经》最初的形成，应该在约4000年之前。
1700725269
1700725270
另一方面，《道德经》只是道家思想在中国的发展接近尾声时的产物。老子哀叹“大道隐去”，于是“西出函谷关”，离开了中原大地。于是，神州大地就变成了龙争虎斗的地方。
1700725271
1700725272
然后就是“秦皇汉武”，出现了高度中央集权的帝国。为了军事上的强大和中央号令的畅通，汉武帝选择了“诸子百家”中的一个流派“儒家”，并钦定为国教。于是“废黜百家，独尊儒术”，中国进入了高度“政教合一”的时代。不夸大地说，中国的“政教合一”，远远高于欧洲的“政教合一”。
1700725273
1700725274
欧洲当时的教皇虽然有神权，但没有军权和政权；而各路诸侯，也就是众多的国王，虽然有军权和政权，但是没有神权。于是，国王打下了江山，还一定要教皇来“加冕”，才有神圣的光环。而教皇和众多的主教、神父等，又要靠国王手中的行政系统和军队去收10%的“教会税”。显然，这样的“政教合一”，是很不和谐的，虽然常常能相互配合，但也常常相互闹矛盾。
1700725275
1700725276
反之，自从儒家成了国教之后，中国的皇上就是“真命天子”，也就是全国唯一可以称为“神的儿子”的人，是神的唯一代表，具有神权；同时又是全国最高行政长官，具有政权与军权。这样的“政教合一”，没有矛盾，比欧洲的中世纪要“和谐”多了。于是，从“秦皇汉武”，尤其是从汉武帝开始，中国进入了2000多年的“文字狱”时代。在司马迁之后，再也没有敢说真话的历史学家。从那时开始，中国也进入了一个“万马齐喑”，不出新思想、不出思想家的“黑暗的中世纪”。
1700725277
1700725278
当然，我们也不能说儒家一无是处。首先，自从汉武帝推行了“废黜百家，独尊儒术”之后，中央的号令就十分畅通，省得地方诸侯们七嘴八舌，“不和谐”，乱了套路。更重要的是，儒家思想中严格的等级体制，极有利于军事行动。所以，从汉武帝开始，多年的匈奴骚扰得以解决，疆土得以大大扩展。于是，中国就不但没有像印度那样老是当外族人的臣民，而且还用儒学成功地同化了外族人。
1700725279