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如上所述,可见八纲辨证的重要。然而仅据八纲辨证,如不落实到具体的经络脏腑,究竟是哪一经的寒热,是哪一经的虚实,则未免空泛而不确切,笼统而不精细,同样无法获得正确的诊断。因此,六经与八纲必须密切结合,有机联系,决不能偏废。
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总之,《伤寒论》的辨证论治理论,对临床医疗具有普遍性的指导意义,切勿拘泥外感病专书之说,只有这样,才能充分发挥《伤寒论》理论对临床的指导作用。
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以上所谈,是学习《伤寒论》之前须要明确的一些问题,现在根据其总的精神,重点地简述如后。
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伤寒论译释(第四版) 太阳病篇
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一、太阳病概说
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太阳主人体的肌表,外邪侵犯,大多从表而入,正气奋起抗邪,于是首先表现出来的是太阳病,又称表证。从太阳二字词义上讲,“太”是开初的意思,病属初起,正气尚盛,抵抗力较强,证候表现多属阳性,故太阳病,亦即意味外感热病的初期阶段。综上所述,可知太阳病的含义,其原因是外邪侵袭,病程为初期阶段,病位在一身之表。
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伤寒论译释(第四版) 二、太阳病的主要脉证
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脉浮,头项强痛而恶寒,是太阳病的主要脉证。不问其感受的是何种病邪,其病程的多少长短,只要见到此脉此证,就可诊断为太阳病。换句话说,凡称太阳病者,必须具备此脉此证,否则,便不能称为太阳病。现将其主要脉证讨论如下。
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脉浮:脉搏轻按即得的,谓之浮脉,《难经》形容它:“脉在肉上行。”因外邪侵袭于肤表,正气抗邪向外,故脉亦应之而浮。
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头项强痛:足太阳经脉从头走足,行于人身的背部。太阳经脉受邪,不能像平常一样的柔和,故头项强痛。
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恶寒:应包括恶风在内,这是外邪侵袭,卫阳被袭的缘故。
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太阳病的主证,除了上面所述以外,当有发热,在临床上,太阳病的恶寒与发热,大多是同时并见。但在太阳伤寒初起的时候,确有只见恶寒、暂未发热的情况,所以太阳病的主要脉证,只述脉浮,头项强痛而恶寒,而不言发热,就是这个缘故。然而卫阳既被外邪所郁,伤寒初起虽有未发热的,但为时短暂,一定会很快发热,《素问·调经论》:“卫气不得泄越,故外热。”根据这一机制,可知恶寒发热是太阳病的主要热型。太阳伤寒的恶寒未发热,是指暂时未发热,并不是始终不发热,它与少阴病的无热恶寒,根本不发热,有着原则的区别,绝对不容混淆。即以恶寒来辨,太阳病恶寒,必脉浮而有头痛,少阴病的恶寒,脉必沉而无头痛。
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三阳病均有头痛发热,它们的主要鉴别在于:太阳头痛以后枕部为甚,下连项部强痛不舒,发热恶寒。阳明头痛以前额部为甚,只是发热而不恶寒。少阳头痛以额角为甚,并有往来寒热等证。从上面所述,可知太阳病的恶寒与少阴病的鉴别,当从有热无热上区分;三阳病头痛的鉴别,可从痛的部位上区分;太阳病的发热与阳明、少阳病的鉴别,可从有无恶寒同时并见上区分。(参阅1,7条)
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伤寒论译释(第四版) 三、太阳病的证候类型
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太阳病除了必然具有脉浮、恶寒发热、头项强痛等主要脉证外,由于病人受邪的不同,体质的差异,临床的表现却并不一致,因而又可分中风、伤寒、温病三大证候类型。
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(一)中风
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太阳中风是太阳病的证型之一,不是指猝然倒地之中风。它的主证为头痛,发热,恶风寒,自汗出,脉浮缓,有时可有鼻鸣干呕等兼证。关于这一系列脉证的病理、病机,总的说是由“卫强营弱”所致。卫为阳,有卫外的功能;营为阴,有营养的作用。《内经》谓:“阳在外,阴之使也,阴在内,阳之守也。”今邪从外袭,卫受病则卫阳浮盛于外而发热,所谓“阳浮者热自发”。因卫阳浮盛,所以称为卫强。卫强以受病而言,对正常的生理来讲,实际却为卫弱。若真是生理上的卫气强盛,则能固护于外,便不至于被邪气所侵袭了。但以发热的病象而言,则亦确为卫强所致。正因为卫强而卫阳浮盛于外,所以中风证初起即有发热,不比伤寒初起有未发热的情况。卫既受病,失其固外开阖的作用,因而营阴不能内守而汗自出,汗出则营弱,即所谓“阴弱者汗自出”。由于汗出肌腠疏松,营阴不足,所以脉搏虽浮而按之则比较缓和、软弱。前人说脉浮缓常与自汗并见,就是这个道理。因汗出肌疏,故见风而恶,当然也包括恶寒在内。邪自外袭,肺胃内应,肺胃气机不畅,就可兼见鼻鸣干呕的症状。
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太阳中风证的特点是肌腠疏松,所以又称为表虚证,当然这只是对太阳伤寒表实相较而言,并非是绝对的虚证。(参阅2,12,13,42,53,54,95条)
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