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西方肺脉，其形何似？师曰：肺者，金也，名太阴，其脉毛浮也。肺病自得此脉，若得缓迟者皆愈；若得数者则剧。何以知之？数者南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。（50）
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［语译］ 西方肺脉的形象怎样？老师说：肺于五行属金，于六气属太阴，其脉如毛之浮。肺病而见到这种脉象或缓迟的脉，皆易于痊愈；如见到数脉，病就严重。何以知道呢？因数脉为南方火象，火能克金，照理当患痈肿，为难治之证。
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［提要］ 讨论肺的平脉、病愈脉及病剧脉。
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［浅释］ 毛浮为肺之平脉，缓迟为脾土之脉，脾土能生肺金，所以都为愈脉。数为心火之脉，火能克金，所以见数脉则病剧。热留于皮肤，可能发生痈肿。这也是根据五行生克之理推断，相克故为难治。
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［选注］ 成无己：轻虚浮曰毛，肺之平脉也，缓迟者，脾之脉，脾为肺之母，以子母相生，故云皆愈。数者，心之脉，火克金，为鬼贼相刑，故剧。肺主皮毛，数则为热，热客皮肤，留而不去，则为痈疡。《经》曰：“数脉不时，则生恶疮。”
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张隐庵：毛浮者，肺金之本脉也，故肺病自得此脉。又曰，若得缓迟皆愈者，言肺病自得毛浮者愈，若肺病得缓迟者皆愈也。夫肺病而脉缓迟，既得太阴脾脏之本脉，又得土金之相生，故愈。若得脉数，则金受火刑，故法当壅肿。《经》云：“热胜则肿。”又云：“诸病胕肿，皆属于火。”火克肺金，故为难治。
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方中行：肺主皮毛，上为华盖，故脉毛浮。缓迟者，脾土之脉也，兼得缓迟为愈者，肺金得土为逢生也。法当痈脓者，金逢火化也。
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［按语］ 本条内容明白无疑，各家注语都颇确当。惟张隐庵《伤寒论集注》“痈肿”作“壅肿”，因而选用《经》文亦与成注异，这正是各取所需的缘故。事实上痈肿或壅肿都有可能，陈莲舫指出，“壅一作痈，痈者壅也，故可通用”。但是严格说来，痈肿属外科病，壅肿是一个症状，两者是有区分的。
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问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事①，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也，肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆仿此。（51）
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词解 ①二月肝用事：用事，就是当权执政的意思，古人以五脏分属于四季，春季与肝相应，所以说二月肝用事。
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［校勘］ “肝属木，脉应濡弱”句，成本作“肝脉属木，应濡弱”。“反得毛浮脉者”句，成本无“脉”字。
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［语译］ 二月得毛浮的脉象，何以预断说到秋天当死？老师说：二月的时节脉当软弱，今反得毛浮脉，故知道到秋天当死。二月是肝当令的时候，肝属木，脉当软弱，现在反见毛浮的肺脉，肺于五行属金，金能克木，所以预知其到秋天金旺时候就会死亡。其余各季脉象变化，可以按照这个道理类推。
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［提要］ 以春季肝脉为例，说明相克脉预后不良的机制。
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［浅释］ 二月为肝木当令，他的本脉应该是微弦软弱，才平和无病。今反见到毛浮脉，是肝木当令而见肺脉，肺属金，金能克木，肝木受其影响，在春令时尚能借助生发之气，而无大害，如一到秋季，则肺金用事，金气旺盛，而肝受克益甚，生机不能维持，所以至秋当死。
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［选注］ 成无己：当春时反见秋脉，为金来乘木，肺来克肝，夺旺脉而见，至秋肺旺，肝气则绝，故知至秋死也。
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《金鉴》：二月春令也，毛浮秋脉也，春得秋脉，何以断言至秋当死？盖春肝木旺，秋肺金旺，二月肝旺之时，尚得毛浮肺脉，其衰可知。至秋金气愈旺，金乘木，木愈受克，则绝，故知至秋当死也。余脏皆仿此。
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张令韶：此言五脏宜相生而不宜相克也。举一肺金肝木，而他脏仿此矣。二月肝旺之时，不能自旺，反为胜我者而乘之，肝气惫矣。然不即死者，以尚有旺气相扶，所谓自得其位也。至秋而死者，木绝于申，金旺木空，脏绝孤危，全无所倚，故死。
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［按语］ 诸注均有阐发，张氏概括得出“五脏宜相生不宜相克”的结论，尤为精当。准此原则以预断疾病的预后，极有指导价值。
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以上条文（48～51）内容大意：
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师曰：脉肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉今反浮，瘦人当浮今反沉，故责之。（52）
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［语译］ 老师说：肥胖的人，脉不宜于浮，体瘦的人，脉不宜于沉。因为肥人应该脉沉，而现在反见浮象，瘦人应该脉浮，而现在反见沉象，所以应当从相反的脉象上以求其病情。
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［提要］ 论体质肥瘦与脉象浮沉的关系。
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［浅释］ 肥人肌肉丰厚，经脉不易显露，故其脉沉；瘦人肌肉浅薄，经脉易于显露，故其脉浮。假使肥人而见浮脉，瘦人而见沉脉，这是反常现象，应作进一步研究。
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