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［选注］ 成无己：东方地气温，南方地气热，西方地气凉，北方地气寒，西北方高，东南方下，是土地温凉高下不同也。东方安居食鱼，西方陵居华食，南方湿处而嗜酸，北方野处而食乳，是餐居之异也。东方治宜砭石，西方治宜毒药，南方治宜微针，北方治宜灸焫，是四方医治不同也。医之治病，当审其土地所宜。
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庞安常：一州之内，有山居者，为居积阴之所，盛夏冰雪，其气寒，腠理闭，难伤于邪，其人寿。其有病者，多中风中寒之疾也。有平居者，为居积阳之所，严冬生草，其气温，腠理疏，易伤于邪，其人夭。其有病者，多中湿中暑之疾也。
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［按语］ 成氏先释土地温凉高下不同，继释餐居之异，从而得出四方医治所以会有不同，最后指出医之治病，当审其土地所宜。层次清楚，析理透辟，对理解本条精神有很大帮助。庞氏仅举山居、平居的环境特点为例，说明环境对人的生理影响与疾病的关系，也起到深化“四方之治”理论的补充作用。
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凡伤于寒则为病热，热虽甚不死。若两感于寒①而病者，必死。（90）
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词解 ①两感于寒：指阴经与阳经同时感受寒邪，如太阳少阴两感。
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［语译］ 凡是感触了寒邪，就会产生发热，热势虽然盛，也不会死亡，假使阳经和阴经同时感受寒邪而生病，就容易死亡。
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［提要］ 指出一般伤寒与两感于寒在预后上的差异。
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［浅释］ 一般外感病都有发热，这种发热是机体抗邪于外的反映，所以热势虽然很盛，也不会死亡。如果两感于寒，不但阳经受邪，而且伤及阴经，大多是正衰邪盛，所以预后比较危恶。
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［选注］ 成无己：《内经》曰：“风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”是伤寒为病热也。《针经》曰：“多热者易已，多寒者难已。”是热虽甚不死。表里俱病者，谓之两感。
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［按语］ 此条与以下六经形证诸条，皆引自《素问·热论》，惟文字略有增减改易。其实仲景的六经证治内容已经具有突破性的进展，此处仍全面引用，不仅无助于对《伤寒论》原文的理解，相反，带来了思想混乱，造成人为的障碍。
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尺寸俱浮①者，太阳受病也，当一二日发，以其脉上连风府②，故头项痛，腰脊强。
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尺寸俱长者，阳明受病也，当二三日发，以其脉夹鼻络于目③，故身热，目疼，鼻干，不得卧。
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尺寸俱弦者，少阳受病也，当三四日发，以其脉循胁络于耳④，故胸胁痛而耳聋。此三经皆受病，未入于府者，可汗而已。
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尺寸俱沉细者，太阴受病也，当四五日发，以其脉布胃中，络于嗌⑤，故腹满而嗌干⑥。
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尺寸俱沉者，少阴受病也，当五六日发，以其脉贯肾，络于肺，系舌本⑦，故口燥舌干而渴。
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尺寸俱微缓者，厥阴受病也，当六七日发，以其脉循阴器⑧，络于肝⑨，故烦满而囊缩⑩。此三经皆受病，已入于府，可下而已。（91）
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词解 ①尺寸俱浮：这里的尺寸是指寸关尺三部而言，犹言从寸至尺三部脉都是浮象（尺寸以下五节意义相同）。
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②其脉上连风府：风府是督脉经穴位，位于项后，正中枕骨之下陷。“其脉”指足太阳经脉，这一经脉，起于目内眥，上行额部至颠顶，入里络于脑，回出下行项后，循肩胛内侧，夹行脊柱两旁，抵于腰中，所以太阳经受邪，多有头项痛，腰脊强的证候。
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③其脉夹鼻络于目：足阳明经脉起于鼻旁交中。入上龈环绕口唇．交叉于唇下沟承浆穴。向后沿腮下出大迎穴，经颊车上行耳前，沿发际到额部，有一支脉在大迎前，下行循喉咙入缺盆，下入膈中，联于胃，络于脾，挟脐下行，经髀关，循足而下，止于大趾尖端，这是足阳明经脉循行路线。本条所说夹鼻络于目，因为阳明经行于鼻的两旁，开始于目下的承泣穴（在目下七分），所以阳明经脉受邪，可见到目疼、鼻干。又因足阳明经脉内属于胃，胃不和则卧不安，因此有不得卧的证状。
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④其脉循胁络于耳：足少阳经脉起于目锐眥，上行头角，下至耳后，其支脉从耳后进入耳内，出走耳前至目锐眥后方，循颈侧入缺盆，然后向下走胸中，再过膈膜，络于肝和胆，再到少腹两侧。至于直行的经脉，从缺盆经腋，沿胸胁部到髀关节外侧下行，直至外踝，止于足小趾。由于足少阳经循胁部络于耳，所以少阳经脉受邪会发生两胁疼痛，和耳聋的病变。
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⑤以其脉布胃中，络于嗌：足太阴的经脉，开始于足大趾尖端，上行足内踝前方，沿胫骨内侧，经股内侧前缘，直抵腹内，入属脾脏，联系胃腑，穿过膈膜，循行咽部，连及舌根，散于舌下。由于足太阴经脉联及脾胃，经过咽部，所以太阴受邪，出现腹满嗌干之证。
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⑥嗌干：即咽部干燥。
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⑦以其脉贯肾，络于肺，系舌本：舌本指舌根，足少阴经脉，开始于足小趾，斜走足心出内踝前陷中。经内踝骨后，转走足根，由此上腿肚内侧，膝弯内缘，通过脊柱，入属肾脏，联及膀胱。直行的脉，从肾上行贯穿肝膈，入肺，沿喉咙至舌根。由于足少阴经脉络于肺，联系舌根，所以少阴受邪，出现口燥舌干而渴的证状。
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⑧阴器：指生殖器。
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