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（5）泻五脏之热，计十穴：心俞、肝俞、肺俞、肾俞、脾俞（各二穴）。
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［选注］ 成无己：五十九穴者，以泻诸经之温热。《针经》曰：“热病取之诸阳五十九穴，刺以泻其热而出其汗，实其阴而补其不足。”
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汪苓友：盖以热邪之气注入经络，一时汤药不能取效，非针则无以泄其热，况仲景亦有刺风池、风府、期门等法，学医者所当究心。
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［按语］ 用针刺法治疗温病，主要取其泄热，二氏的认识基本一致。但汪氏认为针刺法专用于热邪之气注入经络，则不够确切。人体的经络与内脏密切关联，是有机的整体，怎么能割裂开来。
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又身之穴，三百六十有五，其三十穴，灸之有害，七十九穴，刺之为灾，并中髓①也。（106）
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词解 ①中髓：损伤骨髓。
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［语译］ 又人身的孔穴，共有三百六十五个，其中有三十个穴位忌灸，七十九个穴位忌用针刺，如果误用了艾灸或针刺，就会发生灾害，并且会伤及骨髓。
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［提要］ 应当了解禁灸忌针的穴位，不可误灸误针，以避免损害身体。
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［浅释］ 禁针禁灸的孔穴，大都分布在邻近重要器官或内脏的部位，应当慎用针灸，否则，容易发生严重的损害，甚或导致死亡。“中髓”是指伤及骨髓，乃误灸误刺比较常见的后果之一。究竟是哪些孔穴，文中没有交待，可以参考针灸方面的专著。
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［选注］ 成无己：穴有三百六十五，以应一岁，其灸刺之禁，皆肉薄骨解之处，血脉虚少之分，针灸并中髓也。
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［按语］ 成氏非针灸专家，只能大概言之。
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脉四损三日死，平人四息，病人脉一至，名曰四损；脉五损一日死，平人五息，病人脉一至，名曰五损；脉六损一时死，平人六息，病人脉一至，名曰六损。（107）
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［语译］ 凡脉见四损的，三日之内死，正常人呼吸四次，而病人的脉搏一跳的，叫做四损；脉见五损的，一日之内死，正常人呼吸五次，而病人的脉搏一跳的，叫做五损；脉见六损的，一时之内死，正常人呼吸六次，而病人的脉搏只有一跳的，叫做六损。
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［提要］ 损脉的预后。
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［浅释］ 正常人的脉搏，一呼时两跳，一吸时两跳，所以一呼一吸之间，大约跳动四次。呼吸许多次，而脉才跳动一次的，名为损脉，标志着脏气损伤，所以预后极其不良。脉搏间歇的时间愈长，则死亡愈快，因此有四损三日死，五损一日死，六损一时死的不同。这样的损脉，后世的医案还未看到记载，只能存参备考。
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［选注］ 成无己：四脏气绝者，脉四损；五脏气绝者，脉五损；五脏六腑俱绝者，脉六损。
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［按语］ 成注似颇有理，但纯出于推论，难以令人真正信服。
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脉盛身寒，得之伤寒；脉虚身热，得之伤暑。（108）
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［语译］ 脉象有力而身上怕冷的，是因为感受寒邪；脉虚无力而身上发热的，是因为感受暑邪。
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［提要］ 伤寒和伤暑的脉证特点。
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［浅释］ 寒邪伤形，表阳被遏，里气不虚，所以脉盛有力，而身上恶寒。暑邪伤气，暑热外盛，里气虚弱，所以脉虚无力，而身体大热。这与《素问·刺志论》所说“气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑”的精神是一致的。气盛故脉盛，气虚故脉虚。张景岳说：“阴邪中人，则寒集于表，气聚于里，故邪盛实而身本因寒也；暑邪中人，则热触于外，气伤于中，故正气疲困而热无寒也，此夏月寒暑之明辨。”可作进一步理解的参考。
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［选注］ 成无己：《内经》曰：“脉者，血之府也，脉实血实，脉虚血虚。”寒则伤血，邪并于血，则血盛而气虚，故伤寒者，脉盛而身寒。热则伤气，邪併于气，则气盛而血虚，故伤暑者，脉虚而身热。
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［按语］ 成氏引用《内经》脉为血之府的理论来解释脉之盛虚，并从而推导出伤寒气虚，伤暑气盛，与《素问》“气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑”的说法完全相反，征之临床，伤寒并不气虚，伤暑并不气盛。其实此节内容仍是源于《素问》，仅是改“气”字为“脉”字而已，一个字的变换，竟发生这样大的歧义，这当是叔和始料未及的。
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脉阴阳俱盛，大汗出，不解者，死。（109）
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［语译］ 脉的尺部寸部都盛实有力，而又大汗出，病仍不减的，为死候。
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