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［提要］ 脉证结合，预测死候。
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［浅释］ 脉阴阳俱盛，为邪气内实之征，大汗出，为津液外泄，病不见减，不仅正不胜邪，而且津气有顷刻脱亡之势，所以预断为死候。
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［选注］ 成无己：脉阴阳俱盛，当汗出而解，若汗出不解，则邪气内胜，正气外脱，故死，《内经》曰：“汗出而脉尚躁盛者，死。”《千金》曰：“热病已得汗，脉尚躁盛，此阳脉之极也，死。”
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［按语］ 汗出病不解，邪气猖獗，正气将绝而津脱阳亡，故为死候。
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脉阴阳俱虚，热不止者，死。（110）
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［语译］ 脉的尺部寸部都虚弱无力，而发热不止的，为死候。
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［提要］ 脉证合参，预测死候。
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［浅释］ 脉阴阳俱虚，这表明正气也是阴阳俱虚，而发热不退，必将阴竭阳亡，所以断为死候。
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［选注］ 成无己；脉阴阳俱虚者，真气弱也。热不止者，邪气盛也。《内经》曰：“病温，虚甚者死。”
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［按语］ 成氏从邪正两方面来解释，极是。
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脉至乍数乍疏者死；脉至如转索，其日死。（111）
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［语译］ 脉的搏动忽而快，忽而慢，预后不好。脉的搏动劲急象绞紧的绳索一样，当日就会死亡。
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［提要］ 据脉判断死候。
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［浅释］ 脉象或快或慢，是心气已竭，荣卫之气断绝，故主死。脉象以柔和有神为佳，乃脉有胃气，如见脉象紧急形如转索，绝无柔和之象，表明胃气已竭，死期当然不远了。
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［选注］ 王朴庄：承上文言汗出不解，热不止，而脉变乍疏乍数，则正气之衰者自衰，邪气之实者自实，势必断绝其荣卫之气，而死期近矣。
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［按语］ 王氏认为脉“乍数乍疏”是由汗出不解，热不止进一步恶化而来，确有这种可能，但不是绝对的，应当活看。
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谵言妄语，身微热，脉浮大，手足温者生；逆冷，脉沉细者，不过一日死矣。（112）
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［语译］ 胡言乱语，身上微有发热，脉象浮大，手足温暖的，预后良好；如果手足逆冷，脉象沉细的，不出一日内死亡。
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［提要］ 热病阳存者生，阳亡者死。
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［浅释］ 胡言乱语，是热病常见的证候，证情比较严重，但不一定是死候，此条即结合其他脉证来推断预后的例证。身微热而脉浮大，可见证属热而热势不甚，尤其是手足温，既标志热较轻浅，同时也表明阳气尚存，所以预后良好。如果手足逆冷，脉象沉细，多见于邪热内闭，阳气厥脱，则知这一谵言妄语，属于神气越脱，所以很快就将死亡。“不过一日死”，正说明死亡的迅速。
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［选注］ 成无己：谵言妄语，阳病也。身微热，脉浮大，手足温，为脉病相应；若身逆冷，脉沉细，为阳病见阴脉，脉病不相应，故不过一日而死。《难经》曰：“脉不应病，病不应脉，是为死病。”
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［按语］ 少阴病阴盛阳虚证的预后，多取决于手足的温和与厥冷，此处的逆冷当也是指四肢而言，成注为身逆冷，似欠确切。
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此以前是伤寒热病证候也。（113）
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［语译］ 以上所说的，是伤寒热病的证候。
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［提要］ 本条是《伤寒例》的结语。
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