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［语译］ 患外感病二三日，既没有阳明的证候，也未见少阳的证候，这是病仍在太阳，没有发生传变。
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［提要］ 太阳病已否内传，应以当时的脉证为据，不要拘泥于日数。
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［浅释］ 按照《素问·热论》的计日传经说，二日应传阳明，三日应传少阳。可是二日并未见到不恶寒，但恶热、口渴引饮等阳明证，三日并未见到口苦咽干目眩、往来寒热等证，则可断定病邪仍在太阳，而没有传变。于此，充分说明了病情已否传变，应以证候为据，决不可以日数印定眼目，这正是仲景师古而不泥古，理论善于结合实践的范例，同时也充分体现出仲景学说是在《内经》基础上的进一步发展。
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［选注］ 方中行：上条举太阳而以脉言，此复举阳明少阳而以证言，次第反复，互相发明也。然不传有二，一则不传而遂自愈，一则不传而犹或不解，若阳明、少阳虽不见，太阳亦不解，则始终太阳者有之，余经同推，要皆以脉证所见为准。若只蒙胧，拘拘日数以论经，则去道远矣。
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沈芊绿：阳明少阳二经之证，至二三日不见，可知其脉仍浮紧而亦不变，此亦但据证而知之也。可见一日太阳，二日阳明，以次相传之日数，未可泥矣。
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《金鉴》：伤寒二日，阳明受之，三日少阳受之，此其常也。若二三日，阳明证之不恶寒，反恶热，身热，心烦，口渴，不眠等证，与少阳证之寒热往来，胸胁苦满，喜呕，口苦，耳聋等证不见者，此为太阳邪轻热微，不传阳明少阳也。
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［按语］ 传经不传经，以脉证为准，而不必拘于日数，诸家注释均很正确。
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太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病①。若发汗已，身灼热②者，名风温③。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾④，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲⑤；若被火⑥者，微发黄色，剧则如惊痫，时痸疭⑦；若火熏之⑧，一逆⑨尚引日，再逆促命期。（6）
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词解 ①温病：是广义伤寒之一。
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②灼热：形容身热很高，如同烧灼。
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③风温：指温病误用辛温发汗后的变证，与后世的外感风温病不同。
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④鼾：音“酣”，指呼吸时鼻中发出的响声。
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⑤失溲：《仓公传》：“使人不得前后溲。”又“难于大小溲。”这里的失溲，含有大小便自遗的意思。
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⑥被火：指误用火法治疗。火法包括烧针、艾灸、熏、熨等。
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⑦痸疭：音“翅纵”，手足抽掣痉挛。
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⑧若火熏之：有两种解释：一是作为症状的形容，肤色暗晦如火熏。二是作为治疗方法，如火熏法，《外台》桃叶汤熏身法等。
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⑨逆：指治疗上的错误。
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［校勘］ 《玉函》“不恶寒”下无“者”字，“被下者”作“下之”，无“被火者”之“者”字，及“微发黄色”之“色”字，“痸疭”作“掣纵”，下有“发作”两字，“若火熏之”作“复以火熏之”。
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［语译］ 太阳病，见到发热口渴，不恶寒的，就叫做温病。如果在使用发汗方法以后，热势更高如同烧灼一样，名叫风温。风温的证候特点是尺脉和寸脉都见浮象，自动出汗，身体沉重，经常睡眠，呼吸时鼻有鼾声，而且语言困难。假使误用下法，便会引起小便不利，两眼直视，甚至大小便失禁。假使误用火法，轻则导致皮肤发黄，严重的就会引起如同惊痫的症状，时时手足抽搐痉挛。倘若再用火熏的方法，那就误上加误了。一次错误的治疗，变证虽重，还不至于马上死亡；再次误治，生命危险就迫在眉睫了。
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［提要］ 太阳温病的审证要点，与误用汗、下、火法的变证。
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［浅释］ 太阳病除伤寒、中风外，还有温病。温病与风寒性质的伤寒、中风不同，而是温热性质，治法迥异，必须明确区分，才能避免错误。太阳温病的证候特点是“发热而渴，不恶寒”，标志着津伤热盛，因称之为温病。它与伤寒、中风并列，为太阳病的三大类型，后世医学在本条定义的基础上，逐渐形成了温病学说体系。根据太阳病提纲，恶寒为必具症状，不恶寒，不得称为太阳病；从后世温病学说的卫分证来看，恶寒也是必见症状。本条既然明确提出是太阳病中的温病，又说不恶寒，显然与太阳病的定义不合，与温病卫分证的条件不符，与临床实际也不符合。注家对此多囿于“不恶寒”而多方曲为之说，这未免有背于实事求是精神。我们认为“不”字可理解为“微”，因为临床上所见到的温病卫分证，恶寒较发热为轻，确实具有程度轻微、时间短暂的特点。若恶寒一罢，则成为气分证，也就是由太阳传入阳明而成阳明病了。
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第二段“若发汗已，身灼热者，名风温”。是指温病误用辛温发汗法以后的变证，与后世温病学中属于新感温病的风温是不同的。与《伤寒例》中重感异气变病的风温也不相同，都不应混为一谈。由于太阳温病是温热之邪，误用辛温发汗，则助热伤津，所以热势更盛而身热如火烧灼一样。接着补充说明风温的一系列表现：温热之邪充斥于外，所以脉尺寸皆浮；热迫津液外泄，所以自汗出；热伤经气，所以身重；热上熏神明，所以多眠睡；热壅肺胃，所以鼻息必鼾，语言难出。
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第三段又论述误下与误火的变证。温病虽是热盛津伤，但里无有形之实，故下法亦不可用，假使误用下法，反而夺其津液，水源枯竭，则小便不利；精神昏聩，至二便不能控制而遗失不禁；阴精不能上注于目，则目直视而转动不灵。温病为阳热之邪，火法当然也不可用，假如误用火法，轻则两阳相熏，皮肤出现黄色，重则热内迫神明，出现类似惊痫状态，热伤阴液，筋脉失养而发生抽搐痉挛。
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最后，举出“若火熏之”为一误再误，误上加误，一逆就是一次治误，引日即延长时日，指生命还能延长一时间，还有挽救余地。如果再次误治，则死亡迫在眉睫，无法救治。
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表3 伤寒、中风、温病、风温证鉴别表
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