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［提要］ 太阳病将要解除的大概时间。
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［浅释］ 人与自然界息息相关，自然界的六淫之邪可以伤人致病，自然界的阴阳消长又可以对人的机体发生好的影响而有助于抗邪，因此六经病欲解都各有一定的时间。太阳病将要解除的时间是从巳至未上，即现在的上午九时以后到下午三时之前的一段时间里，这是一日中阳气最隆盛的时候，此时人体的阳气随自然界的阳气而充盛于外，有助于驱散表邪，所以太阳病欲解大多在这一时间。
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表4 六经病欲解时辰对照表
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［选注］ 成无己：巳为正阳，则阳气得以复也，始于太阳，终于厥阴，六经各以三时为解，而太阳从巳至未，阳明从申至戌，少阳从寅至辰，至于太阴从亥至丑，少阴从子至寅，厥阴从丑至卯者，以阳行也速，阴行也缓，阳主于昼，阴主于夜，阳三经解时从寅至戌，以阳道常饶也，阴三经解时从亥至卯，以阴道常乏也。《内经》曰：“阳中之太阳，通于夏气。”则巳午未，太阳乘王也。
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方中行：太阳者盛阳也，故王于巳午未，《经》曰“自得其位而起”者，此之谓也。
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张隐庵：午乃太阳中天之时，巳未前后之气交也。夫天有六气，人有六气，人得天时之助，则正气盛而邪病解矣。
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周禹载：太阳病自解，固如是也，服汤而解，亦如是乎？曰然，纵使服汤有先后，则其解应无定期，然亦必至其所王之时，而精神慧爽也。
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尤在泾：太阳经为诸阳之长，巳午未时为阳中之阳，太阳病解必从巳至未，所谓阳受病者，必阳气充而邪乃解也，与发于阳者七日愈同义。
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［按语］ 各家对本条的解释，意见基本一致，总的说来，不外乎天人相应之理。但病解时受到多方面因素的制约和影响，也不能过于呆板的看待。
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风家①表解而不了了②者，十二日愈。（10）
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词解 ①风家：凡家字皆指宿病而言，此处只作太阳中风证。
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②不了了：就是不清楚，不轻快的意思。《巢源》：“了者瑟然病解，神明了然之状也。”
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［语译］ 患太阳中风的人，当表证解除以后，仍觉得不十分清爽的，大概要到十二日方能痊愈。
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［提要］ 表解后精神未爽的，待正复自愈。
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［浅释］ 风家，指患太阳中风证的病人，恶寒发热头痛等表证解除之后，还有不爽快的感觉，这有两方面的原因，一是余邪尚未全清，一是正气尚未全复。这时不必服药，等待数日自会完全痊愈。所谓十二日愈，乃约略之词，不能看成定论。
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［选注］ 成无己：中风家，发汗解后，未全快畅者，十二日大邪皆去，六经悉和，则愈。
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喻嘉言：风家表解，已用桂枝汤之互词也。用桂枝汤表解，已胜其任矣，而不了了者，风为阳邪，卫为阳气，风邪虽去，而阳气之扰攘，未得遽宁，即欲治之，无可治也。七日不愈，俟十二日，则余邪尽出，正气复理，必自愈矣。
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柯韵伯：不了了者，余邪未除也，七日表解后，复过一候，而五脏元气始充，故十二日精神慧爽而愈。此虽举风家，伤寒概之矣，如太阳七日病衰，头痛少愈，曰衰，曰少，皆表解而不了了之谓也。
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《金鉴》：风家，谓太阳中风也。表解，谓用桂枝汤病已解也。不了了者，不清楚也，言用桂枝汤其表已解而犹不清楚者，在经余邪未尽耳。十二日经尽之时，余邪尽，自然愈也。
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张隐庵：风为阳邪，六为阴数，表解而不了了者，里邪未尽也，故遇重阴则愈，“辨脉篇”曰：“以阳得阴则解也。”
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［按语］ 关于十二日愈，成、喻、《金鉴》等都认为须十二日始愈，惟柯氏认为是表解后复过一候，一候为五日，实际等于五日愈。从原文来看，应该是表解后再经十二日；从临床实际来看，恢复期似不需要这样长的时间，那么，柯说确有一定参考价值。张氏解释十二日愈的机制，提出阳邪阴数，并引用“辨脉篇”阳得阴则解，极其牵强，未免求深反晦。另外，喻氏提出“是当静养以需，不可喜功生事”，切中轻视调护，滥用药物的流弊，却颇有指导意义。
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病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤①，寒在骨髓②也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。（11）
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词解 ①皮肤：言浅，意指外表。
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