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喻嘉言：脉浮而缓，本为表证，然无发热恶寒外候，而手足自温者，是邪已去表而入里，其脉之浮缓，又是邪在太阴，以脾脉主缓故也。邪入太阴，势必蒸湿为黄，若小便自利则湿行，而发黄之患可免；但脾湿既行，胃益干燥，胃燥则大便必硬，因复转为阳明内实，而成可下之证也。
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张隐庵：伤寒脉浮而缓者，在外之寒邪而入于里阴也；手足自温者，脾为孤脏，中央土以灌四旁也；是为系在太阴，而不涉阳明矣。但太阴者，阴湿也，身当发黄；若小便自利者，脾能行泄其水湿，故不能发黄。至七八日，当太阳阳明主气，如大便硬者，为病在阳明而成燥实矣。盖太阴阳明之气，总属中土，而太阴虚系之邪，亦可归于阳明，其为万物所归者如此。
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［按语］ 各家对本条的解释都颇精当，而且有所阐发。其主要精神，大约为下列数端。
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（1）太阴病与其他各经病的主要区别，三阳病手足热，三阴病手足寒，而太阴病手足自温。
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（2）太阴病发黄的病理机转，脾虚湿郁，小便不利，则发黄；小便利，湿有去路，则不发黄。成注为“热不内蓄”，欠当。
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（3）太阴与阳明的关系，太阴转属阳明，是由虚转实，湿邪化燥，其辨证要点是便硬。
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（4）不仅太阴可以转属阳明，少阴、厥阴亦可转属阳明，如少阴三大承气证，厥阴有一小承气证。
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伤寒转系阳明①者，其人濈然②微汗出也。（188）
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词解 ①转系阳明：即转属阳明的意思。
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②濈然：与“濈濈然”同义。
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［校勘］ 《玉函经》“濈然”作“濈濈然”，《千金翼方》“转”作“传”。
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［语译］ 伤寒由他经转属而为阳明病的，病人就会连绵不断地微微汗出。
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［提要］ 邪转属阳明的另一特征。
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［浅释］ 伤寒表证是恶寒发热无汗，如果连绵不断地微汗出，便是转属阳明。濈然微汗出，是里热熏蒸，迫液外泄的缘故，所以可作为邪转系阳明的另一根据。
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［选注］ 沈目南：此言阳明必有汗出也。邪气转入阳明，热蒸腾达，肌腠疏而濈濈然微汗自出，濈濈者，微微自汗不干之貌也。
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汪苓友：此承上文而申言之，上言伤寒系在太阴，要之既转而系于阳明，其人外证不但小便利，当濈然微汗出。盖热蒸于内，汗润于外，汗虽微，而府实之证的矣。
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柯韵伯：概言伤寒，不是专指太阳矣。
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［按语］ 濈然汗出，是阳明里热实证的主证之一，因里热熏蒸而津液外泄所致，今汗出虽微，而连续不断，正是里热熏蒸的标志，所以确诊为转系阳明。沈、汪之注均恰，柯氏提出概言伤寒，不是专指太阳，意味着只要见到濈然微汗出的证候，就是病系阳明，不必拘泥于某经转属，尤有见地。
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以上条文（179～188）内容大意：
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阳明中风，口苦，咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧，若下之，则腹满小便难也。（189）
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［校勘］ 《玉函经》“脉浮而紧”无“而”字。
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［语译］ 阳明中风证，口中苦，咽喉干，腹部胀满，轻微气喘，发热恶寒，脉象浮而紧。如果治以下法，就会腹部胀满更甚，并且小便困难。
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［提要］ 阳明中风兼表，禁用下法。
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