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［选注］ 《金鉴》：厥阴中风，该伤寒而言也。脉微，厥阴脉也；浮，表阳脉也。厥阴之病，既得阳浮之脉，是其邪已还于表，故为欲愈也。不浮则沉，沉，里阴脉也，是其邪仍在于里，故为未愈也。
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王圣钦：阳病得阴脉者死，不浮未必即是阴脉，故止未愈。不曰沉，而曰不浮，下字极活。
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钱天来：邪入阴经，脉多沉迟细紧，故其邪不易出表，若得微浮，为邪气向外，仍归太阳而欲解矣。
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尤在泾：此厥阴经自受风邪之证，脉微为邪气少，浮为病在经，经病而邪少，故为欲愈。或始先脉不微浮，继乃转而为浮者，为自阴之阳之候，亦为欲愈，所谓阴病得阳脉者生是也。然必兼有发热微汗等证候，仲景不言者，以脉该证也。若不浮，则邪著阴中，漫无出路，其愈正未可期，故曰“不浮为未愈”。
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柯韵伯：厥阴受病，则尺寸微缓而不浮。今微浮是阴出之阳，亦阴病见阳脉也。
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［按语］ 脉微浮，象征着邪已由深出浅，由里还表，故为欲愈；脉不浮则邪仍在里，故知一时难愈。各家的见解均同，王氏认为不浮，未必即是阴脉，尤有卓见。研究问题，必须触类旁通，才不致死于句下，脱离实际。
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厥阴病，欲解时，从丑至卯上①。（328）
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词解 ①从丑至卯上：指丑、寅、卯三个时辰，约夜间二时至早晨六时之间。
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［校勘］ “从丑至卯上”《玉函经》、《千金翼方》作“从丑尽卯”。
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［语译］ 厥阴病将要解除的时候，大概在夜半到黎明的一段时间。
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［提要］ 厥阴病的欲解时间。
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［浅释］ 丑至卯，即丑、寅、卯三个时辰，较少阳阳升之时只前一个时辰。厥阴中见少阳，与少阳相表里。此时厥阴得阳气相助，故其病欲解于阴尽阳生之时。
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［选注］ 张令韶：少阳旺于寅卯，从丑至卯，阴尽而阳生也。厥阴病解于此时者，中见少阳之化也。
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徐上扶：三阳解时，在三阳旺时而解，三阴解时，亦从三阳旺时而解，伤寒以生阳为主也。
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［按语］ 张、徐二氏解释本条，都根据厥阴与少阳的表里关系来对比说明，具有一定的理由，临床上也确有这一情况。但是仍不应绝对看待，以免拘执。
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厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。（329）
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［校勘］ “少少与之愈”《玉函经》、《千金翼方》作“少少与之即愈”。
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［语译］ 患厥阴病的人，如果口渴想要喝水的，可以少少给些水喝，即能转愈。
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［提要］ 厥阴病阳复口渴的调护。
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［浅释］ 厥阴病中的上热下寒证，本来就有消渴的证候，而本条却又谓“渴欲饮水者，少少与饮之”，表面看来，似乎有些矛盾，实则两者的病理机转截然不同，因此在渴的程度上亦必有所区别。现在分三方面来进行讨论：
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（1）厥阴病，阳气来复，是厥阴病向愈的首要条件，可是阳复太过，热反亢盛，则发生大渴。这种口渴，少少与水，是决不能解决问题的。
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（2）厥阴上热证的消渴，其渴的程度，虽然不像白虎证那样的大渴引饮，但从饮水多，渴仍不止来看，可以断言也决非少少与饮之所能解除。
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（3）厥阴阴邪退阳气复的渴欲饮水，因阳气乍复，津液一时不及上承，因而口渴，此时口渴决不会是消渴或大渴引饮那样严重，文中的“欲”字，正可说明本证口渴的程度不会太甚，也正是判断本证预后的主要依据。所以不用药饵，但采取少少与饮之的措施，以滋助其津液，阴津得充，阴阳平衡，则病自可愈。少少与饮之，又含有不可恣意多饮的意思在内。因证非热盛伤津，饮水多不得消散，反易内停生变，如75条“发汗后，饮水多必喘”，127条“太阳病，小便利者，以饮水多，必，心下悸，小便少者，必苦里急也”，皆是饮水过多的变证。所以，渴欲饮水，少少与饮之，是饮水调护必须遵循的一条原则，不可忽视。
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［选注］ 张路玉：阳气将复，故欲饮水，然须少少与之，是谓以法救之。盖阴邪方欲解散，阳气尚未归复，若恣饮不散，反致停蓄酿祸耳。
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汪苓友：厥阴病渴，传经之邪热已深，欲饮水，则邪热有向外之机，盖木火亢盛，得水济之，则阴阳气和而病自愈。或问厥阴原有消渴一候，不言自愈。此条渴，何以与之水即愈也。余答云：武陵陈氏云，消渴者，热甚而津液消烁，虽饮水不能胜其燥烈，乃邪气深入未愈之征也。此渴欲饮水，其热非消渴之比，乃邪气向外，欲解之象也，两者自是不同。
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