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吴又可反对王叔和提出的疫病发生原因是“非其时而有其气”的说法。他认为：“温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地之间别有一种异气所感”，他称这种异气为“戾气”。他还指出了温疫的传变途径是“自口鼻而入”，这种观点，突破了外邪伤人皆从皮毛而入的旧框框。他还论述了温疫的传变及治疗问题，组创了方剂达原饮，给温疫的治疗开辟了新的途径。《温疫论》是一部出现较早的温病学专著。
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3. 清代叶桂的“卫气营血辨证” 叶桂，字香岩，号天士，苏州人，生于公元1666～1746年间。叶氏勤奋好学，虚心求师，十年之内先后从十七位老师学医。他一生从事临床实践，很少著述。现所能见到的叶氏关于温病的论述，据说乃叶氏晚年游洞庭山时，其门人顾景文随于舟中，手录叶氏口授而成章。现所传本出于华岫云、唐大烈二人。唐氏将其收于《吴医汇讲》，并对原文某些字句作了改动，名为《温证论治》。章楠（虚谷）从唐本又将其编入《医门棒喝》，名之为《叶氏温病论》，并对原文做了注释。华氏将其载入《临证指南》，名为《叶天士温热论》。王世雄又从华本将此篇收于《温热经纬》中，改题篇名为《叶香岩外感温热篇》、《叶香岩三时伏气外感篇》两部分，除选录章虚谷等人注释外，王氏本人也加入按语。
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叶天士关于温病的论述，篇幅虽然不多，但言简意赅，既精且深，为温病学提供了理论依据和辨证施治的纲领，是温病学的重要文献。其主要贡献可以概括为三个方面：
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（1）明确地指出了温病发生、发展的机制及各个不同阶段的治疗原则。
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（2）创立“卫气营血辨证”，标明了温病由浅入深的传变层次，明确地指出了温病的辨证施治规律。
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（3）在温病的诊断上，总结前人经验，并大有发展，对望舌、验齿、辨斑疹、白作了详细说明，为临床诊断提供了重要依据。
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叶天士卫气营血辨证的创立，把温病学提高到一个崭新的阶段。使温病学说形成了一套完整的体系，对后世温病学的发展产生了巨大影响。
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4. 清代杨的《伤寒温疫条辨》 杨，字玉衡，又名栗山，四川成都人，生于公元1705年。他对伤寒及温病进行了多年的研究，颇为推崇刘完素和吴又可的见解。他继承前人经验，但又不拘泥于前人之说，而能有所发展。他结合自己丰富的实践经验，著成《伤寒温疫条辨》一书。在书中，杨氏详细剖析了伤寒与温病病因、病机及治疗方法的不同。他指出，温病之所由来，是因“杂气由口鼻入三焦，怫郁内炽”。对于温病的治法，他指出：“若用辛温解表，是为抱薪投火，轻者必重，重者必死。惟用辛凉苦寒，如升降、双解之剂，以开导其里热，里热除而表证自解”。在具体处方用药上，他创立了治疗温病的十五方，其中“轻则清之”八方，“重则泻之”六方，而以升降散为其总方。升降散由白僵蚕、蝉蜕、姜黄、大黄组成，有宣透风热，清解热毒之功，其余十四个方剂，皆以升降散中药物为主而随证化裁。这十五个方剂，对于治疗温病有较高的实用价值，颇为后世一些医家所推崇，《伤寒温疫条辨》亦是温病学的宝贵文献之一。
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5. 清代吴瑭的“三焦辨证” 吴瑭，字鞠通，江苏淮阴人，生于公元1736～1820年间。他一生经历了多次温疫的流行，亲人亦有死于温病者，这就激励了他发愤钻研医学。他看到了吴又可的《温疫论》，认为他“议论宏阔，实有发前人所未发”，然而“细察其法，亦不免支离驳杂，大抵功过两不相掩，盖用心良苦，而学术未精也”。于是他“又遍考晋、唐以来诸贤议论”，认为“非不珠璧琳琅，求一美备者，盖不可得”。他对叶天士评价很高，认为他“持论平和，立法精细”，但又指出叶氏也有不足之处：“叶氏吴人，所治多南方证，又立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之而不深究”。于是吴鞠通下定决心写一部温病学专书。他经过多年努力，“历取诸贤精妙，考之《内经》，参以心得”，采取《伤寒论》以条文分证的形式，著成《温病条辨》一书，并于条文之后自加分注，以方、药附于证后，这是一部系统的温病学专著。其主要贡献可归纳为三个方面：
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（1）提出了“三焦辨证”，它以三焦为纲，病名为目，论述了风温、湿温、温疫等九种温病的证治，对后世有很大指导意义。
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（2）提出“治上焦如羽，非轻不举”，“治中焦如衡，非平不安”，“治下焦如权，非重不沉”，作为三焦温病的治疗原则，为临床处方用药提供了理论依据和规范。
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（3）吸取前人经验，归纳出清络、清营、育阴等各种治疗法则，创立了银翘散、桑菊饮、清营汤、大定风珠等方剂，使温病学说在理、法、方、药各方面更加系统和完善。
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《温病条辨》是一部理、法、方、药系统完整的温病学专书，有很高的理论价值和实用价值，为近代温病学者所推崇。但它以三焦为纲，病名为目，把卫气营血辨证穿插到三焦辨证之中，这就使其眉目不清，纷繁复杂，给初学者带来阅读上的困难，是其美中不足之处。
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6. 清代其他温病学家及其著作 清代除了叶天士、杨栗山、吴鞠通之外，还有许多医学家在温病学方面有所著述，其中较为突出的如：陈平伯（祖恭）的《外感温病篇》、薛雪（字生白，自号一瓢）的《湿热病篇》、余霖（师愚）的《疫疹一得》、雷丰（少逸）的《时病论》等著作，都从理论上和实践上丰富了温病学说的内容，使温病学说日臻完善、自成体系，有效地指导着温病的辨证施治。
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在清代的温病学著作中，特别应当提出的还有王世雄的《温热经纬》一书。王世雄，字孟英，钱塘人，生于公元1809～1890年间。他一生勤奋地研究医学，特别在温病学方面，造诣很高，著有《温热经纬》一书。是书以《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》中有关温病的论述为经，以叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚诸家的温病学著作为纬，附以后世温病学家的注释，并结合自己的体会加以按语，对其是非曲直详加评析，是一部优秀的温病学文献汇编。
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从以上简述中可以看出，祖国医学温病学说是经过无数人的努力，在漫长的历史时期内，在同急性热病作斗争的大量临床实践中逐步形成和发展起来的。
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赵绍琴医学全集 中篇 各论
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第一章 温热病
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概说
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一、温热病的概念及其特点
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1. 温热病的概念 温热病是外感四时各种温热邪气所引起的，以急性发热及津液损伤为主要临床特征的多种急性热病的总称。
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2. 温热病的特点 温为热之渐，热为温之甚。二者仅程度轻重不同，没有本质上的区别，所以往往混称。温热为阳邪，传变迅速，且鼓动气血，消灼津液。因此，温热病具有起病急、传变快、变化多、热象偏重、易化燥伤阴等特点。在温热病的发展过程中，初起多表现为邪犯肺卫，卫外功能失常，见发热，微恶风寒，头痛，咽红或痛，口微渴，咳嗽，脉浮数。继之则邪气由表入里，正邪相争，使人体功能活动亢奋，见壮热恶热，汗出而热不退，口渴饮冷，面目红赤，大便燥结，或便脓血，小便短赤，咳痰黄稠，舌苔黄燥，脉数等。如病情进一步发展，邪热深入营血，则可见身热夜甚，烦躁不安，舌质红绛，脉细数，甚至昏迷痉厥，耗血动血，亡阴失水等。温热病起病急骤，发展迅速，对人体威胁严重，在临床中掌握其特点，及时辨证施治是非常重要的。